Pinedjem I

Pinedjem I (overleden in 1032 v.Chr.) was heerser van Zuid-Egypte als hogepriester van Amon in Thebe in het oude Egypte van 1070 tot 1055 v.Chr. en als farao naast Smendes van 1054 tot 1032 v.Chr.
Hij was de zoon van hogepriester Piankh.
Veel Egyptologen zijn echter van mening dat de opvolging in het priesterschap van Amon feitelijk liep van Piankh naar Herihor naar Pinedjem I.

Afbeelding van Pinedjem I in de tempel van Khonsu, Karnak.

(Foto van: Juan R. Lazaro (Wikipedia))

Troonnaam

xpr-xaw-ra (stp.n-imn) Kheperkhaure Setepenamun

(De ziel van Ra verschijnt; Uitverkoren door Amon)

Eigen naam

 pAi-nDm (mri-imn) Pinedjem Meriamun

(Hij die tot de aangename behoort; geliefde van Amon)

Volgens de nieuwe hypothese over de opvolging van het priesterschap van Amon was Pinedjem I te jong om na de dood van Piankh de Hogepriester van Amon op te volgen.
In plaats daarvan greep Herihor in om dit ambt op zich te nemen.
Na Herihors dood eiste Pinedjem I uiteindelijk dit ambt op, dat ooit door zijn vader Piankh werd bekleed.
Deze interpretatie wordt ondersteund door de decoraties uit de Tempel van Khonsu in Karnak, waar Herihors muurreliëfs direct worden gevolgd door die van Pinedjem I, zonder tussenliggende fase voor Piankh, en ook door de lange carrière van Pinedjem I, die diende als Hogepriester van Amon en later als koning in Thebe.

Hij erfde een politieke en religieuze machtsbasis in Thebe.
Pinedjem versterkte zijn controle over zowel Midden- als Opper-Egypte en bevestigde de virtuele onafhankelijkheid van zijn koninkrijk van de Eenentwintigste Dynastie, gevestigd in Tanis.
Hij trouwde met Duathathor-Henuttawy, een dochter van Ramses XI, om zijn relaties met de andere machtige families uit die tijd te verstevigen.
Hun zoon, Psoesennes I, werd later farao in Tanis en verbrak daarmee in één klap de kloof tussen de twee families.
In de praktijk lagen de koningen van de 21e dynastie en de Thebaanse hogepriesters echter waarschijnlijk nooit ver uit elkaar, aangezien ze elkaars politieke autonomie respecteerden.

Rond het 15e of 16e jaar van Smendes riep Pinedjem I zichzelf uit tot farao van Opper-Egypte, hoewel de jaren in Egypte nog steeds werden gerekend volgens de regering van Smendes en zijn priesterlijke rol werd geërfd door zijn twee zonen Masaharta en Menkheperre.
Zijn dochter, Maatkare, bekleedde de positie van Goddelijke Aanbidster van Amon.

Pinedjems mummie werd gevonden in de bewaarplaats van Deir el-Bahri.

De resten van Pinedjem werden gevonden in de Koninklijke Cache TT320.
Zijn eerste begrafenis werd duidelijk al vroeg geplunderd en vernietigd. V
oor zijn herbegrafenis, op een later tijdstip onbekend, werd een kist van koning Thoetmosis I uit de vroege 18e dynastie bewerkt en voorzien van teksten voor Pinedjem.
De egyptologische literatuur, zoals in dit geval, spreekt over het algemeen van “usurpatie” van doodskisten, aangezien veel mensen werden begraven in kisten die oorspronkelijk voor anderen waren gemaakt.
Dit heeft geleid tot de wijdverbreide groteske overtuiging dat mummies vaak van hun rustplaats werden verwijderd, mogelijk zelfs vernield en dat de kisten werden overgenomen door een nieuwe gebruiker.
Ik denk dat we “usurpatie” opnieuw moeten bekijken.

Grafroof is een ambacht dat zo oud is als Egypte zelf en dat in onze tijd nog steeds wordt beoefend.
Laten we ons echter beperken tot de tijd van de latere Ramsessiden in de 20e dynastie.
Egypte verkeerde in een periode van verval, met Opper-Egypte en Thebe voorop.
De Thebaanse necropolis bevatte nog steeds aanzienlijke rijkdommen en grafroof werd de belangrijkste bron van inkomsten.
Weinig graven bleven aan deze ontheiliging ontkomen.
Grafrovers waren geïnteresseerd in goud en juwelen, materialen die een marktwaarde hadden.
Mummies bevatten vaak kleine waardevolle voorwerpen in hun wikkels, de rovers waren hierin geïnteresseerd en scheurden de wikkels open om ze te vinden.
Kisten waren voor hen alleen interessant als ze bedekt waren met goudfolie dat ze eraf konden slijpen of als ze gouden maskers hadden, ze hadden geen behoefte aan de zware houten kisten en lieten ze staan ​​waar ze stonden, met de verscheurde resten van de
mummies.
Er waren dus veel lege kisten te vinden, deze waren aantrekkelijk voor mensen in de begrafenisbranche en werden vaak hergebruikt. Het hergebruik van een verlaten kist is geen usurpatie.
De opengescheurde en anderszins geschonden mummies werden vaak opnieuw ingepakt en in verschillende graven verstopt.

Terugkomend op Pinedjem, kunnen we alleen zeggen dat zijn mummie niet in de hergebruikte kist van Thoetmoses werd gevonden, maar in de kist van koningin Ahhotep II.
Ook dat was geen geval van usurpatie.
Een mummie waarvan beweerd werd dat het Thoetmoses I was, werd gevonden in zijn (?) kist die voor Pinodjem was bewerkt.
Nu is Pinedjems mummie verloren gegaan.

Twee afbeeldingen van de restanten van de versiering van de kist.

Beide afbeeldingen zijn voorbeelden van het zogenaamde “vrome”* ontdoen van bladgoud, of vergulde doodskisten.
Bepaalde essentiële symbolen van de toenmalige religie werden niet verwijderd.
Dit bewijst dat het ontdoen van deze en hedendaagse doodskisten in de oudheid plaatsvond, hoogstwaarschijnlijk op staatsbevel om zoveel mogelijk goud te verzamelen voor het failliete bestuur van de Thebaanse dynastie.

Lijkwade van Pinedjem I Khakheperre mery Amun.

Standbeeld van farao Pinedjem I in Karnak.
De cartouche met zijn naam is te lezen op de gordel:
(Hemnecher Tepienamon Pinedjem) “Pinedjem, Hogepriester van Amon.”.

(Foto van: JGuillaume Lelarge (Wikipedia))

Een borststuk van de hogepriester Pinedjem I.

(Foto van: Neithsabes (Wikipedia) Louvre Museum)

Zijn ouders Piankh en Nodjmet hadden meerdere kinderen; drie broers (Heqanefer, Heqamaat, Ankhefenmoet) en een zus (Faienmoet) van Pinedjem I zijn bekend.
Drie van zijn vrouwen zijn bekend.
Duathathor-Henuttawy, de dochter van Ramses XI, schonk hem meerdere kinderen, de toekomstige farao Psoesennes I, de godsvrouw van Amon Maatkare, prinses Henuttawy en waarschijnlijk koningin Moetnedjmet, de vrouw van Psoesennes.

Een andere vrouw was Isetemkheb, de zangeres van Amon.
Zij wordt samen met Pinedjem I vermeld op stenen die in El-Hiban zijn gevonden.
Een mogelijke derde vrouw is Tentnabekhenu, die wordt vermeld op de begrafenispapyrus van haar dochter Nauny.
Nauny werd begraven in Thebe en wordt een koningsdochter genoemd, dus het is waarschijnlijk dat Pinedjem haar vader was.

Naast Psoesennes had Pinedjem nog vier andere zonen, van wie de moeder niet bekend is, maar Duathathor-Henuttawy moet er één of meer hebben gekregen, Masaharta, Djedkhonsuefankh, Menkheperre (die allemaal hogepriester van Amon werden) en Nesipaneferhor, een godenvader (priester) van Amon, wiens naam de naam van een zoon van Herihor in de Karnak-tempel van Khonsu verving.

Oesjabti van Pinedjem I, uit Deir el-Bahari.

(Schenking van Evangeline Wilbour Blashfield, Theodora Wilbour en Victor Wilbour
ter ere van de wensen van hun moeder, Charlotte Beebe Wilbour
als nagedachtenis aan hun vader, Charles Edwin Wilbour – Brooklyn Museum)