Ptahmose

Ptahmose was hogepriester van Ptah in Memphis ten tijde van Thoetmoses IV en/of Amenhotep III.
Hij was de zoon van een profeet (priester) genaamd Mencheper, Ptahmose’s zoon Pahonte zou later hogepriester van Ptah zijn.

Ptahmose is ons met name bekend van een groot kubusvormig beeld uit Memphis, meer specifiek uit de tempel van Ptah-Sokar-Osiris, waar het beeld van de hogepriester stond om dagelijkse offers te ontvangen.

De hoogwaardigheidsbekleder, gekleed als hogepriester en met de aan de zijkanten gevlochten pruik die kenmerkend is voor zijn pauselijke ambt, wordt gehurkt afgebeeld met zijn armen over elkaar op zijn knieën.
Gezeten op een vierkant kussen kijkt hij recht voor zich uit en houdt een amulet in zijn linkerhand.
De voet van het beeld en de achterste pilaar zijn bedekt met inscripties die zijn naam en zijn titels als hogepriester van Ptah vermelden, evenals een verklaring aan de hogepriesters die hem in het pontificaat zouden opvolgen, met het verzoek zijn naam te herhalen en zijn beeld brood, bier en andere offers te offeren op het altaar van de god.

Het beeld zelf is versierd met de cartouches van Amenhotep III.

Zijn afkomst wordt ook onthuld, althans door de naam van zijn vader Menkheper, de eerste profeet van een god die niet wordt genoemd, maar waarschijnlijk lokaal was.
Ptahmose kwam dus uit een priesterfamilie uit Memphis en begon zijn carrière ongetwijfeld al vroeg in dienst van de god van de ambachtslieden.

Dat Ptahmose zich onderscheidde door de naam van zijn vader te noemen, is meer dan louter kinderlijke vroomheid.
Ptahmose is immers minstens de derde hogepriester van de dynastie die deze naam draagt en het was belangrijk dat hij op monumenten die aan hem werden gewijd, zo werd onderscheiden dat de opbrengst van de aan hem gerichte offergaven, formules en gebeden hem veilig zouden bereiken en zo elke misleiding zou worden vermeden.

Blokbeeld van de Hogepriester van Ptah in Memphis, Ptahmose, zoon van Menkheper.

(Bron: Florence, Nationaal Archeologisch Museum, nr. 1790 (Cat. Schiaparelli nr. 1505))

Ptahmose, zoon van Menkheper, eerste profeet van de god.

Ptḥ-ms sˁ Ḥm nṯr tpj Mn-ḫpr

Zo bewaart het Rijksmuseum van Oudheden in Leiden het bovenste deel van een stèle waarop een groep priesters uit Memphis in hoogreliëf is afgebeeld, terwijl het Petrie Museum in Londen het onderste deel bewaart.
Deze stèle werd in opdracht van een hoogwaardigheidsbekleder en priester uit Memphis, Meryptah, gemaakt.
Deze Meryptah behoort tot een prestigieuze familie uit de stad van de god Ptah, waarvan de belangrijkste leden op de stèle vermeld staan.
We herkennen Meryptah, de wijder van dit monument, zijn broer Ptahmose, de tweede hogepriester van Ptah, die deze naam droeg tijdens de 18e dynastie, evenals hun verwant de vizier Thoetmoses, die zijn functies uitoefende onder het bewind van ThoetmosesIII en de vrouwe Tawy.
Ten slotte verschijnt er links van deze familiegroep een vijfde personage, het is Ptahmose, de zoon van Menkheper.
De aanwezigheid van Ptahmose zou erop kunnen wijzen dat hij zelf deze stèle heeft opgericht als opvolger van zijn voorganger en naamgenoot.
Omdat hij vrijwel een tijdgenoot van laatstgenoemde was en de opdracht voor deze stèle voltooide, begrijpen we des te meer de noodzaak om zich te onderscheiden door de naam van zijn vader te vermelden.

Ook het standbeeld in Florence volgt dit principe, zodat de eigen monumenten, gewijd in de tempel van de god Ptah, onderscheiden kunnen worden van die van Ptahmose II, die ze ongetwijfeld ook prominent in hetzelfde heiligdom heeft opgericht.

Charles Maystre schrijft in zijn studie over de hogepriesters van Ptah aan Ptahmose een stèle toe die bewaard wordt in het Museum van Avignon, evenals een die tentoongesteld wordt in het Museum van Leiden.
Deze twee stukken bevatten inderdaad inscripties met de naam van een hogepriester, Ptahmose, maar zonder zijn afstamming te specificeren, wat in het licht van het voorgaande verrassend is.
Aan de andere kant en dit is het argument dat de auteur ontwikkelt om hun toeschrijving te bevestigen, vertonen de titels die ze tonen sterke analogieën met die van Ptahmose III, die te lezen zijn op het standbeeld in het Museum van Florence.

Pyramidion/grafstèle voor de Hogepriester van Ptah, Ptahmose.
De overledene is afgebeeld (links, zittend)
terwijl hij allerlei offers ontvangt van zijn helper,
de koorleider van Ptah, Ptahankh (rechts).

(Bron: Florence, Museo archeologico nazionale, n. 2537 (Cat. Schiaparelli n. 1571))

Van alle titels die aan hem worden toegeschreven en die zijn carrière kunnen traceren, noemen we met name de volgende:

edelman: een eretitel die evengoed zijn aristocratische afkomst zou kunnen aangeven;
gouverneur: hoewel er bij het aanhalen van deze titel geen verdere specificatie is die het tot een puur eretitel zou kunnen maken, is er alle reden om aan te nemen dat deze voor de hogepriesters van Ptah overeenkomt met een werkelijke functie die specifiek verbonden is aan Ptah’s domein of, meer in het algemeen, aan de Memfitische nome;
schatbewaarder van de koning: een titel die Ptahmose tot minister van financiën van de regering van de koning maakt;
enige metgezel: deze eretitel weerspiegelt de nauwe band van de hoogwaardigheidsbekleder met zijn vorst;
superieur van de geheimen van hemel en aarde: op het standbeeld in Florence is deze titel preciezer: “superieur van de geheimen in Hout-ka-Ptah” en “die toegang heeft tot de geheimen van het Grote Plein.”
Deze bij uitstek religieuze titels weerspiegelen zowel de hiërarchische positie die Ptahmose bekleedde binnen de geestelijkheid van de god Ptah als een belangrijke positie in de rituelen die in heiligdommen of tijdens ceremonies werden beoefend.
De geheimen hier vertegenwoordigen de heilige teksten die bewaard worden in tempelbibliotheken.
Prefect van de stad: de stad in kwestie wordt geïdentificeerd als Memphis zelf. Een van de bovengenoemde documenten specificeert zelfs het hele land, wat erop zou wijzen dat Ptahmose’s rol zich veel verder uitstrekte dan alleen Memphis;
Directeur van alle werken aan de tempel van Ptah: deze positie is vergelijkbaar met die van hoofdarchitect van Memphis;
Man met lange passen tijdens het slepen van Sokar: deze titel is specifiek voor de Sokariaanse ceremonies die plaatsvonden in de maand Khoiak, religieuze ceremonies die in alle tempels van het land plaatsvonden.
Een andere verwante titel is die van “waakzame leider van de Heer der Waarheid”.
Ze duiden op de vooraanstaande plaats van de hogepriester in deze ceremonies, waarvan het hoogtepunt het vertrek was van de heilige boot Hemu van de god Sokar, die in de tempel van de god in Memphis werd bewaard.
Hij die de grote goden voedt: geassocieerd met andere soortgelijke titels, specificeert deze functie de rol van de hogepriester bij het dagelijks brengen van goddelijke offers.
Sem-priester: priesterlijke functie specifiek voor de hoge geestelijkheid van Ptah.
Groot van de belangrijkste ambachtslieden: titel van de hoge paus van Memphis.

Dankzij deze titels, met name religieuze, kunnen we begrijpen dat Ptahmose een belangrijke rol speelde in de geestelijkheid van Ptah en Sokar.
Dit is een belangrijke verduidelijking, aangezien we weten dat Amenhotep III met name deze laatstgenoemde cultus ontwikkelde, met name in Thebe, waar hij een heiligdom stichtte voor de god Ptah-Sokar-Osiris in zijn Tempel van Miljoenen Jaren op de westoever van de hoofdstad.
Aangezien Ptahmose wordt beschreven als de belangrijkste architect van de werken aan de heiligdommen van de god, is het zeer waarschijnlijk dat hij rechtstreeks deelnam aan deze Thebaanse stichting.

Bovendien bekleedde Ptahmose belangrijke burgerlijke functies, zoals gouverneur of prefect, waardoor hij in de hiërarchie van de regering van het land stond.

Ptahmose’s reputatie was zeker groot.
Bepaalde documenten uit die tijd getuigen van de aura van de hogepriester.
Zo zijn er drie monumenten bekend die de naam dragen van een “superieur van de zangers van de tempel van Ptah” en “hoofd van Ptahs muzikanten”, genaamd Ptahankh, die zichzelf “dienaar van de grote ambachtsman Ptahmose” noemde.
Het gaat om twee beelden, een kubusvormig beeld dat tentoongesteld wordt in het Museum voor Schone Kunsten in Boedapest, een beeldje van een knielende hoogwaardigheidsbekleder die een waskom presenteert en een driehoekige stele die bewaard wordt in Florence.

Deze laatste stele toont Ptahankh en de hogepriester Ptahmose tegenover elkaar, waarbij de eerste een offer aan de laatste brengt.
De stijl van het reliëf is kenmerkend voor de regering van Amenhotep III en meer specifiek voor het tweede deel van zijn regering, de periode waarin Ptahmose III zijn ambt bekleedde.

Ten slotte bleef zijn nagedachtenis lang na zijn dood bewaard.
Het kubusvormige standbeeld van Florence bewaart gedeeltelijk de volgende inscriptie, die later werd toegevoegd:
“(…) die zijn naam levend houdt (de naam van Ptahmose), de grootste van de voornaamste ambachtslieden, Pahemnetjer, zoon van (…)”.

Van twee Pahemnetjers is bekend dat ze het pontificaat van Memphis uitoefenden tijdens de 19e dynastie:
De eerste Pahemnetjer, hogepriester van Ptah tijdens de regering van Ramses II, heeft deze inscriptie mogelijk aan het standbeeld van Ptahmose toegevoegd vanwege zijn prestigieuze afkomst en het zou daarom een ​​teken van kinderlijke vroomheid zijn geweest.
De tweede Pahemnetjer die deze functie tijdens de 19e dynastie uitoefende, leefde tijdens de regering van Seti II.
Aangezien de toegevoegde inscriptie op het standbeeld in Florence eindigt met een kinderlijke specificatie, zij het onvolledig, is het waarschijnlijk dat deze Pahemnetjer, om dezelfde redenen als die welke Ptahmose ertoe brachten de naam van zijn vader te specificeren, zich wilde onderscheiden van een voorganger met dezelfde naam en in dit geval kan hij alleen de tweede Pahemnetjer zijn, die aan het einde van de 19e dynastie leefde.
Hij probeerde zo de herinnering en roem van Ptahmose te herstellen, zoals hij dat ook had gedaan in een gebaar van vroomheid jegens andere hogepriesters van Ptah.
In ieder geval blijft dit standbeeld, dat het belangrijkste monument ter ere van Ptahmose blijft, een meesterwerk van beeldhouwkunst uit de regeerperiode van Amenhotep III.

Het graf van Ptahmose is nog niet opgegraven, het zou zich waarschijnlijk in Sakkara moeten bevinden, net als de meeste graven van de hogepriesters uit de 18e dynastie.