Shoshenq Q

Shoshenq of Shoshenq-merjamun (Egyptisch ššnq mrj-jmn), aangeduid als Shoshenq Q, was de zoon van farao Sechemkheperre Osorkon I en Maatkare B van de 22e dynastie en diende als hogepriester van Amon in Thebe tijdens de regering van zijn vader.
Hij wordt vaak beschouwd als een mogelijke kandidaat voor identificatie met een van de vele andere obscure koningen genaamd Shoshenq die in deze periode regeerden.

De moeder van Shoshenq Q, prinses Maatkare B, vertegenwoordigde een aantoonbare link tussen de koninklijke families van haar vader, Psoesennes II van de 21e dynastie en die van de vader van haar echtgenoot, Shoshenq I van de 22e dynastie.
Zij stierf echter blijkbaar voordat haar echtgenoot koning werd en wordt niet met koninklijke titels vermeld.
Gebaseerd op zijn naam (ter ere van zijn grootvader, koning Shoshenq I) en de koninklijke afkomst van zijn moeder, wordt Shoshenq Q beschouwd als de oudste en meest vooraanstaande zoon van koning Osorkon I.
Toch lijkt hij in geen enkele inscriptie de titel “Oudste Koningszoon” te dragen.

Hogepriester van Amon

Hm-nTr tpi n imn-ra Hem Netjer Hem Netjer Tepi-en-Amun-Re

(De eerste profeet van Amon-Re)

Geboortenaam

SSnq [mri-]imn  Shoshenq [Meri]amun

Standbeeld van de hogepriester van Amon Shoshenq.

(Foto met dank aan: Georges Legrain (1865-1917) (Wikipedia))

Nu in het Cairo Museum (CG 42194 / JE 36988).

Staand standbeeld van de hogepriester van Amon Shoshenq,
zoon van Osorkon I, met een beeldje van Amon in zijn hand
en de vermelding van zijn vader Osorkon I en zijn vrouw Yia.

Zwart graniet, H 0,95 m, gevonden in een cachette in Karnak, 3 april 1904.

(Foto met dank aan: Georges Legrain (1865-1917) (Wikipedia))

Nu in het Cairo Museum (CG 42193 / JE 36661).

ls hogepriester van Amon in Thebe was Shoshenq na de koning zelf de belangrijkste functionaris in Opper-Egypte, hoewel hij niet de prominentie lijkt te hebben geëvenaard die zijn oom Iuput A in dezelfde positie had genoten tijdens de regering van Shoshenqs grootvader Shoshenq I.
Vermoedelijk na de dood van Iuput, vroeg in de regering van zijn broer, koning Osorkon I, benoemde deze laatste zijn eigen zoon Shoshenq tot hogepriester van Amon om de koninklijke invloed in Thebe en meer in het algemeen Opper-Egypte te bestendigen. Shoshenq leidde een priesterlijke inwijding, graveerde een graffito in de Tempel van Luxor en wijdde vier standbeelden in Karnak in, waaronder het Nijlgod (Inundatie) Standbeeld EA8, dat zich nu in het British Museum bevindt.
Hij wijdde ook een standbeeld aan de god Bes (nu in het Durham Museum) namens zijn zoon, de profeet van Amon Harsiese A.
De hogepriester Shoshenq wordt ook genoemd op ostraka uit Abydos.
Hij werd kennelijk opgevolgd door Iuwelot, een andere zoon van Osorkon I.
Shoshenqs zoon, Harsiese A, regeerde later als koning over Thebe en Midden-Egypte.

Talrijke veronderstellingen zijn gebaseerd op de gedachte dat Shoshenq Q koning werd als mederegent van zijn vader of als zijn kortstondige opvolger.
Een belangrijke voorstander van een dergelijk scenario, met Shoshenq als de niet-overlevende mederegent van zijn vader, was de invloedrijke Egyptoloog Kenneth Kitchen, die de hogepriester Shoshenq Q identificeerde met de obscure koning Heqakheperre Shoshenq , wiens ongestoorde graf werd opgegraven door Pierre Montet in Tanis, die zelf het idee voor een dergelijke identificatie opperde.
Andrzej Niwiński, die alle niet-geïdentificeerde troonnamen van een koning met de naam Shoshenq (Heqakheperre, Toetkheperre en Maatkheperre) interpreteerde als varianten van de troonnamen van Shoshenq I, is nog steeds van mening dat “de enige kandidaat voor de positie ‘Shoshenq II’ de zoon van Osorkon, hogepriester van Amon, blijft, wiens naam af en toe in een cartouche voorkomt.”
Jürgen von Beckerath, Norbert Dautzenberg, Karl Jansen-Winkeln en José Lull kwamen tot de conclusie dat Shoshenq Q koning moet zijn geworden als Maatkheperre Shoshenq , in plaats van als Heqakheperre Shoshenq.

Het is echter helemaal niet duidelijk of Shoshenq Q ooit koning werd als medeheerser of opvolger van zijn vader.
Een zekere aspiratie naar koninklijke status wordt gesuggereerd door standbeeld EA8 in het British Museum, waar Shoshenqs naam, gecombineerd met het koninklijke epitheton “geliefd bij Amon” (mrj-jmn), in een koninklijke cartouche is opgenomen en hij in de tekst in twee gevallen de titel “Heer van de Twee Landen” draagt.
Niettemin wordt Shoshenq Q in hetzelfde monument consequent de “Eerste Profeet van Amon-Re, Koning der Goden, Shoshenq-meryamun” genoemd, ook “leider” (ḥȝw.ty).
Op een gegeven moment wordt hij “aan het hoofd van alle grote legers van Egypte” genoemd en wordt hij de “Koningszoon van de Heer der Twee Landen, Heer der Schijn, Osorkon-meryamun, wiens moeder Maatkare is, Koningsdochter van de Heer der Twee Landen, Hor-Psoesennes-meryamun.”
Het monument noemt Shoshenq niet koning en geeft hem ook geen troonnaam (prenomen).
Hij wordt afgebeeld als Hogepriester van Amon zonder koninklijke attributen, door het been van de God van de Nijl (Overstroming). Hoewel het zeer zeldzaam is, zijn er aanwijzingen voor het gebruik van een cartouche door een koningszoon in andere periodes van de Egyptische geschiedenis, bijvoorbeeld bij Siamoen A, de zoon van Nebpehtire Ahmose en bij Amenmose, de zoon van Thoetmoses I, in de achttiende dynastie.

Het beschikbare bewijs suggereert eerder dat Shoshenq Q nooit koning is geworden.
Geen van zijn drie bekende vrouwen heeft de titel “Koningsvrouw” en geen van zijn kinderen of verdere afstammelingen noemt hem ooit koning in hun inscripties, bijvoorbeeld in de grafuitrusting van Shoshenqs zoon Osorkon D (waaronder een grafpapyrus in het Historisch Museum van Sint-Petersburg) en kleinzoon Iuput B.
Evenzo heeft de Godsvrouw van Amon Karomama G, waarvan wordt gedacht dat het Shoshenqs dochter is, niet de titel “Koningsdochter“.

Standbeeld EA8 in het British Museum.

Kwartsiet/zandstenen beeld van de Nijlgod Hapy, die een offertafel voor zich houdt.
De gelaatstrekken van de god zouden die van Osorkon I zijn en aan de linkerkant bevindt zich een reliëfafbeelding van de schenker, Shoshenq, hogepriester van Amon en zoon van Osorkon.
De god is verder omringd door reliëfafbeeldingen van de overvloed die hij naar Egypte brengt, de basis, de rugpilaar en de rand van de offertafel zijn alle voorzien van hiërogliefische teksten – met de opdracht, de namen van de ouders en de namen en titels van de schenker.

(Met dank aan het British Museum).