Klik op het Oog van Horus om een afbeelding te zien van de hiërogliefen,
die bij de desbetreffende bezwering horen.

Voor een overzicht van de gebruikte bronnen voor deze bezweringen, klik hier.

Voor een overzicht van alle teksten in hiërogliefen met dank aan Adriaan de Buck, klik hier.
(Bij elke bezwering staan deze ook afzonderlijk.)

 355

BEZWERING OM MACHT TE KRIJGEN OVER DE WINDEN.¹
De mond van mijn open neusgat bevindt zich in Djedu, mijn offers zijn in On.
Dit huis van mij is gebouwd door Seshat,² Khnum³ heeft op de borstweringen gezeten.
Als het weer als noordenwind komt, zal ik ten zuiden ervan zitten; als het weer als zuidenwind komt, zal ik ten noorden ervan zitten; als het weer als westenwind komt, zal ik ten oosten ervan zitten; als het weer als oostenwind komt, zal ik ten westen ervan zitten.
Ik snuit mijn neus(?), die open⁴ is op de plek waar ik wil verblijven.⁵

 356

BEZWERING OM MACHT OVER WATER TE VERKRIJGEN EN NIET TE STERVEN IN HET RIJK DER DODEN, DOOR EEN MAN IN DE WAARHEID. De Grote¹ wordt geopend voor Osiris, de poorten van het firmament worden opengegooid voor Thoth en voor de Nijlgod, Heer van de horizon in deze zijn naam Pns.² Moge U mij macht geven over water zoals over een ledemaat van Seth de opstandige.

 357

Ik ben hij die de hemel doorkruist, ik ben de leeuw op de dag van de slachting.
Ik heb de voorpoot afgescheiden,¹ ik heb de Twee Landen doorkruist met het ledemaat, ik ben over de oevers ten noorden van het Veld van Djeret gegaan.
De eeuwigheid is mij geschonken, en ik zal niet sterven; ik heb geen einde, want ik ben de erfgenaam.²

 358

De Grote¹ opent zich voor Osiris, de poorten van het firmament worden opengegooid voor Thoth en voor de Nijlgod in zijn naam van ‘Hij die het land op zijn kop zet’.
Moge u N vandaag macht over het water geven, zoals over het voedsel van Seth de opstandige op die dag van de storm over de Twee Landen.
Het zijn de Groten van de hemel die hen die zich in het westen van het firmament bevinden en die tot u willen naderen, brengen, en u zult niet verstoord worden, u zult niet overstroomd worden, u zult niet verschroeid worden, want u behoort tot Re; u bent de goede roeispaan van Re waarmee hij zijn voorouders en zijn vrouwelijke verwanten roeit.
De uitstroom van Osiris wordt omhoog geheven naar het eiland Asyut, de Grote wordt geopend voor Osiris, de poorten van het firmament worden geopend voor Thoth, een pad van zeven ellen wordt bereid voor de Nijlgod over het land in zijn naam pns-tA.²
Moge u N vandaag macht geven over het water zoals over het voedsel van Seth de opstandige op die dag van de storm over de Twee Landen.
De Groten worden naar hem gebracht bij de Bocht van de Westerlingen, en zij kennen de god, de bekwame en waardige geest.
Mannen brengen hem voor de bevrediging(?) van zijn behoeften,³ mannen komen naar hem toe om zijn dorst te lessen.
Ho N! Uw … worden geopend door Neper, water wordt voor u afgemeten door de Nijlgod, Neith zal naar u toe komen met haar dienaren.
Ho N! Uw ontbijt wordt vandaag bereid […] boven […]

 359

[BEZWERING VOOR] MACHT OVER WATER IN HET RIJK DER DODEN.¹
Ik ben die roeispaan van Re waarmee hij zijn voorouders voortbeweegt, en ik zal niet vernietigd noch verschroeid worden.
Ik ben Babi, de oudste zoon van Osiris,² die elke god binnen de kring van zijn oog in On³ verzamelde; ik ben de erfgenaam van Osiris, de plunderaar van de Groten die zelf vermoeid raakte; ik heb de Grote die zelf vermoeid raakte geplunderd; ik heb macht door hem, ik en ik heb de macht van de ander⁴ van hem afgenomen.

 360

BEGRAVEN WORDEN IN ON.
Dit zijn de roeispanen van Re waarmee hij de oude roeispanen voortbeweegt, en hij zal niet overstroomd worden, hij zal niet verschroeid worden.¹
Ik ben die roeispanen van Re waarmee hij de oude roeispanen voortbeweegt.

 361

MACHT OVER WATER HEBBEN.
Ik ben die roeispaan van Re waarmee hij de Schone¹ tevreden stelde, die niet nat wordt door water, die niet verschroeid wordt door vuur.
Ik ben Babi, die macht over water heeft.²

 362

MACHT OVER WATER HEBBEN, BADEN IN DE VLOED, BEGRAVEN WORDEN IN ON.
Ik was mijn handen, ik verschijn als Horus, ik was mijn gezicht, ik ben verheven in Ombos,¹ ik baad in de poelen van Ietep; ik heb mijn gezicht afgeveegd met wat toebehoort aan hem die aan de zijde van Re staat; zie, ik ben verschenen als Horus die uit Goud voortkwam.
Lof wordt mij gebracht door hen die in het Westen zijn, en de aarde wordt voor mij gekust door de zonmensen.
Ik zal geen dorst hebben, mijn lippen zullen niet droog zijn, ik heb mijn dorst gelest met die grote uitstroom van mijn vader Osiris.
Ik ben die roeispaan van Re waarmee hij die ouden roeit die Re toebehoren, die aan de horizon zijn, die van het water leven, die macht hebben over de sterrenhemel en die hun dorst lessen met de grote uitstroom van mijn vader Osiris.²
Wat betreft haar die vandaag gered wordt(?), ik daal af om van dit water te drinken.
Ik zal de grote vrouwelijke valk op aarde bewaken, die in On woont, terwijl Re midden in de hemel staat.
Hij breekt mijn mes, hij splijt mijn schild(?). Ik zal geen dorst hebben, mijn lippen zullen niet droog zijn.
Ik heb mijn dorst gelest met de uitstroom van mijn vader Osiris.
O Isis, [ik heb] mijn dorst gelest met de hoge Nijl, met de vloed van Osiris.

 363

BEZWERING VOOR ‘HET MOOIE WESTEN IS VERHEUGD BIJ DE ONTMOETING MET DE MAN’.
Ik ben tot u gekomen, o zoon van Nut; moge u Re bereiken op de dag van zijn feest, terwijl de goden in rouw zijn, want zij hebben de verschrikking van de Brede Hal¹ gezien.
Moge u Nut bereiken, moge u de verborgen dingen zien, moge u Shu redden, moge u uw blik verruimen, want zij hebben hen gezien die zich aan de grenzen van de horizon bevinden.
Zij die in de hemel zijn, zijn tot u gekomen op de dag dat de lange hoorn wordt gevangen met een lasso, terwijl het mooie Westen zich verheugt, want zij hebben het ledemaat van de god gezien.
Zo ben ik.

 364

Ik ben de onbesnedene(?) die uit Re voortkwam, ik ben voortgekomen uit de ruimte tussen de dijen van de Enneaden; Shesmet heeft mij ontvangen en gebaard.
Ik ben de valk die uit Re voortkwam, ik ben de levende uraeus die uit het Oog van Re voortkwam, ik vlieg omhoog en land op de bark¹ van Khopri, op de boeg van zijn boot die zich in de Afgrond bevindt.

 365

Ik ben afgedaald naar het land van de Stille, ik ben toegerust door de gier, ik ben gekleed door de …¹ van de vogels, mijn mantel² is op mijn rug, het Grote Westen is hij die mijn botten strekt en mijn ledematen uitstrekt, zodat ik kan lopen op mijn voeten als Osiris, mijn twee vliegers³ bevinden zich in het oosten van de hemel.
Mijn botten zijn gestrekt en mijn ledematen zijn uitgestrekt, en ik loop op mijn voeten als Osiris.

 366

Mijn voorhoofd wordt omhoog geheven door Shu met zijn linkerhand waarmee hij de hemel ondersteunt.
Als mijn voorhoofd naar de grond zou vallen, dan zal ook Nuts voorhoofd naar de grond vallen.
De zolen van mijn voeten worden stevig op de aarde gezet door Isis, en zij maakt mij stevig, zo maakt Isis mij stevig op aarde als een levende godin.
Ik word omhoog geheven¹ door Isis, net zoals zij haar zoon Horus vestigde in de boeg van de boot van Re die hij omhoog hief.
HET PRACHTIGE WESTEN IS VERHEUGD DEZE MAN TE ONTMOETEN.

 367

BEZWERING OM NIET ONDERSTEBOVEN TE LOPEN.
Als ik ondersteboven loop, dan zal hij¹ ook ondersteboven lopen.
Ik ben een god die leeft van de mensen, ik ben degene die opstijgt uit de Nijl. Ik ben een …² in het tribunaal.
De Grote staat op en hij smeekt³ niet; ik zal rechtop lopen, ik zal niet ondersteboven lopen.⁴

 368

‘Ga terug, Uitwerpselen!’ ‘Maar Uitwerpselen is niet mijn naam. Mijn naam is Re, mijn naam is IHy, Re op mijn twee tronen. Als je zegt “Eet dit”, dan zal Re schildpadden eten.’

 369

Ga voort, o slang, op de bewegingen van Shu (?). Je hebt een muis gegeten, die Re verafschuwt; je hebt de botten van een rottende poes vermalen.
EEN SLANG VERDRIJVEN IN HET RIJK DER DODEN.

 370

O Nk en Qd(?),¹ ik ben inderdaad @ty in de nacht van het vergaan (?).
Ik ben inderdaad degene die komt wanneer hij geroepen² wordt, en u zult tot mij komen (neergebogen) op uw gezicht, uw . ..³ op uw linker wenkbrauw, en kaalheid is wat daarop is.
Ik ben degene die uit eigen beweging komt, en niets wordt (van mij(?)).

‘O Shu’, zegt Hij van Djedu- en omgekeerd. ‘Neith draagt ​​haar hoofddoek, Hathor maakt Osiris blij, en wie is hij die hem of mij zal opeten?
Jij bent degene die hij in de moerassen heeft geplaatst (?); ik weet niet wie mij zal laten spreken.’
DE MAN MOET DEZE BEZWERING EROVER UITSPREKEN, zodat deze slangen hem niet in het dodenrijk opeten, maar hij zal al deze slangen opeten.

 371

BEZWERING OM BROOD TE ETEN IN HET RIJK DER DODEN.
Ik ben gekomen als Neper, ik ben opgestaan ​​als Wepwawet, mijn veren staan ​​op mijn hoofd als die van Min van Coptos, ik ben het huis van Hu binnengegaan, wat mij gegeven is, is wat ik ervan nodig heb.

 372

O !ty, moge het gebed van ‘Hij regelt (?) de lucht die de neusgaten herstelt (?)’ standhouden (?).
Een man zou deze spreuk erover moeten uitspreken, zodat de slangen hem niet opeten in het dodenrijk, maar hij zal alle slangen in het dodenrijk opeten.
Dit is nuttig en effectief (?) voor N.

 373

LUCHT ADEMEND TE MIDDEN VAN HET WATER.
‘Verborgen zijn de wegen voor hen die voorbijgaan; het licht is vergaan en de duisternis komt in het ontstaan’ – zo zegt Nephthys.
‘Waarom wordt dat gezegd?’ – zo zegt de Verstotene.¹ _.fAw ² rust op (?) de Verstotene…³
Het betekent dat de Verstotene, de zoon van Nut, op zijn zij is gevallen en dat zijn adem is weggenomen’ – zo zegt _.fAw, en de arm van Hem die vermoeid rust, wordt opgeheven.
De deuren van het xns-water worden geopend en de winden gaan naar buiten; de Nt-kronen worden gescheiden en de lucht stroomt naar binnen. Ik ben afgedaald om Maet water aan te bieden, want adem is in mijn neus; ik zal uitgaan en het Oog van Re op aarde openen, want adem is in mijn neus.
Het is de Verstotene die tot mij spreekt en mij meedeelt dat er leven is en dat er lucht wordt ingeademd te midden van de wateren.
ADEMHALING TE MIDDEN VAN DE WATEREN. HET OFFER VAN ZIJN VROUW WORDT IN EEN NIEUWE KOM IN DE AARDE GEGEVEN, EN DE MAN ZAL HET NEMEN OP DE DAG DAT DE AARDE BEVEEFT, EN DE MAN ZAL ZICH ERMEE ZALFEN …⁴ DE MAN ZAL HET INADEMEN.

 374

OM EEN STIERSLANG EN EEN NaW-SLANG TE WORDEN.¹
Ik ben een naw-slang, een stierslang die leidt,² die zijn zeven uraei heeft ingeslikt, en zijn zeven halswervels zijn ontstaan; die bevelen gaf aan zijn zeven Enneaden die het woord van de vorst horen. Mijn moeder is de Pelikaan, en ik ben haar zoon; ik ben gekomen om mirre in te ademen en mirre te aanvaarden; mijn neusgaten (?) zijn (vol) mirre, mijn vingernagel is (vol) mirre. Ik heb jullie goddelijkheid weggenomen, goden; dien mij wanneer ik jullie machten³ schenk. Ik ben Nehebkau (=Hij die machten schenkt).⁴

 375

NIET EEN MAN OPETEN DOOR EEN SLANG IN HET RIJK DER DODEN.
‘O Shu’, zegt Hij over Djedu¹ – en omgekeerd. ‘Geen van beiden draagt ​​de hoofddoek, Hathor zorgt voor Osiris, en wie is hij die haar of mij zal opeten?’

 376

De troebele ogen¹ van de Grote zullen op je neerdalen en Maet zal je onderzoeken om te oordelen.

 377

O lotusbark,¹ maak me los, laat me ontsnappen – en omgekeerd. O sksk-slang die in je sma-plant zit, pas op voor de tuinman!
Het is Osiris die een begrafenis zal eisen.
Het vuur stijgt op tegen Geb; o jij die Nehebkau² verbrandt, de Stier trekt naar buiten, de gevlekte slang is hij die voor hem de beenderen van […] schudt.
Pas op voor de springer.

 378

Een slang verjagen en niet iemands hoofd afhakken.
O slang, de bewegingen van Shu zijn wat Bastet onthulde, en ik zal niet gegeven worden aan hem die eet wat afgesneden is.¹
Ik ben Horus,² ik ben hier gekomen vanuit de grenzen van de hemel en de onderwereld, ik ben langs de zielenkapel van Hathor gegaan, waarop de vier steunpilaren van de hemel zijn bevestigd, ik heb de verdrijving van de Vernietiger gezien en de vernietiging van de dubbelgangers in het huis van hen die geslagen worden, en ik zal vertellen wat ik daar aantrof.
O jullie slangen, val op jullie gezicht! Hun koppen zullen worden afgehakt en hun wervels doorgesneden.
Zij zullen zich niet tegen mij verenigen, want ik ben gekomen om de Vernietiger te verdrijven en de dubbelgangers te vernietigen.
EEN SLANG VERDRIJVEN EN DE DUBBELGANGERS VERNIETIGEN.

 379

Om een ​​slang te verjagen.
Kom, verhef u, o Heer der muren,¹ ik zoek de Vrouwe van de Diepte, wek het levende lichaam² op, ga heen en weer in het zicht van het gepeupel, zie mij in uw ogen als een panter.³
Uw staart is de stier naw-slang, uw achterste delen zijn …⁴ Kom naar mij, o Horus, voor uw fallus. Moge hij komen.

380

Blijf ver weg, 0 Hty-falcon; blijf ver weg, 0 Hty-bull. Het betekent…¹

 381

Ga terug … van (?) de peilstok.¹ Pas op voor de springer (?).
HET BETEKENT HET VERDRIJVEN VAN EEN SLANG EN HET VERNIETIGEN VAN DE DUBBELGANGERS.
Als iemand deze spreuk tegen een slang uitspreekt, betekent dit dat de slang verdreven zal worden.

  382

Mijn vader heeft een ziel (?), mijn moeder heeft …,¹ en de slang is verdreven in het dodenrijk. HET BETEKENT DAT DE SLANG IS VERDREVEN.

 383

LAAT HET HART NIET VERMOEID¹ RAKEN IN HET RIJK DER DODEN.²
‘Ik ben de fakkel van de Melkweg (?), de poortwachter van de Dubbele Leeuw, en er is een pad voor mij bereid.’
‘Wie bent u?’ ‘Ik ben de reiger (?), de lotusvogel die zich op de oneindige vlakte bevindt.’
‘Wat wil je?’³
‘Ik ga vissen met een speer in de meren van de Afgrond.’

‘Weet je welke weg je moet volgen?’

‘Zo waar de Enige Heer leeft, ik ken de hemel in al zijn uithoeken.’

‘Vertel me de details van het Huis van de Dubbele Leeuw dat daar is.’
‘Het landhuis van de Dubbele Leeuw bevindt zich ten noorden van het Huis van de Morgen bij het Huis van _wn-anwy  , en ik zal daar zijn.
Ik zie en ik ken de spreuk voor het ontstaan; als ik daar wil zijn, zal ik daar zijn.⁴
Ik heb mijn vader, de Enige Heer, gevraagd of ik met mijn mond mag eten en met mijn achterste mag ontlasten.’
‘Kom, begeef je naar de god.’

 385

Ik ben gezuiverd met natron, ik heb mij neergelegd in %ATw¹ als iemand die daardoor bevoorrecht is in hemel en op aarde. Luister!

 386

DE RIVIER OVERSTEKEN ALS EEN IBIS.
Ik ben als een ibis omhoog gevlogen, ik heb mijn hoogtegrens¹ overschreden (?) zodat ik +Afy(?) de zoon van Hathor zou kunnen zien.

 387

IEMAND ZAL ZIJN HART NIET VAN HEM AFNEMEN IN HET RIJK DER DODEN.
Ga terug, jij boodschapper van welke god dan ook! Ben je gekomen om mijn hart af te nemen, dat toebehoort aan de levenden?
Ik zal mijn hart niet aan een vreemdeling geven. De goden hebben de gezegenden beoordeeld, en zij vallen plat(?)¹ op hun gezicht.

 388

HET HART VAN EEN MAN NIET VAN HEM AFNEMEN.
O Leeuw, ik ben de Haas; de slachting van de god is wat ik verafschuw, en dit hart van mij zal niet worden afgenomen van hem die tegen On strijdt.

 389

NIET DE VAL VAN DE GOD BINNENGAAN.¹
Ik ben de Leeuw;² het betreden van de val van de god is wat ik verafschuw.
Het been is bedekt, is bedekt; bewaak het! Het been is bedekt, en wat ze gevonden hebben, zullen ze begraven.³

 390

HET HOOFD VAN EEN MAN NIET AFNEMEN.¹
Ik ben een Grote, de zoon van een Grote; Ik ben Hij van het nsr-heiligdom,² zoon van Hem van het nsr-heiligdom aan wie zijn hoofd werd gegeven nadat het was afgehakt.
Zijn hoofd werd hem niet afgenomen nadat hij was onthoofd, en mijn hoofd zal niet van mij worden afgenomen nadat het is afgehakt.

 391

BEZWERING VOOR BEGRAVEN IN ON.
Ik ben degene die bij ^Ayt¹ hoort, degene die als stuurman fungeert in de iwt-bark van de Groten, en die degenen die aan de horizon verschijnen opzij duwt in die nacht van stoppende² bewegingen.

 392

DE MAGISCHE KRACHT VAN EEN MAN NIET VAN HEM AFNEMEN IN HET RIJK DER DODEN.¹
O jullie rechtschapene, jullie van de heuvels, jullie machtigen; o jullie zoon van de zeeman, maak je touw vast, want ik ben tot jullie gekomen, ik heb jullie pennen gebroken, ik heb jullie papieren verscheurd vanwege dit dubbele kwaad dat jullie tegen mij hebben bedreven² vanwege mijn zaken.
Mijn hoofd is naar mij gebracht, mijn beenderen zijn bijeengebracht, mijn ledematen zijn voor mij genezen, en mijn grote magische kracht is met mij teruggebracht, nu ik gezond ben; de offers voor de mond zijn opnieuw gebracht, het haar is bijeengebracht.

 393

De Stier van …¹ wordt gevangen in de aanwezigheid van Hem die in zijn …² is aan de voorkant van de noordelijke hemel.
Ik ontvang de filet in de Kronkelende Waterweg, ik word ingewijd in het Huis van BHw aan de Oever van de Ahrw, ik beoordeel het Gevolg in de Enneade(?)³ zoals wanneer de Warme(?)⁴ binnenkomt en zoals wanneer de Warme(?) weggaat.

 394

NIET IEMAND ZIJN HOOFD AFHAKKEN.
Mijn bloed is dronken, (zelfs) mijn roodheid.¹

 395

BEZWERING OM AAN BOORD TE GAAN VAN DE LOTUSBARK.¹
‘O Ziel van Shu,² open voor mij!’

‘Waar ga je heen?’³

‘Ik ga naar Wrs.⁴ Open voor mij!’

‘Wie ben je? Jij bent … Waar <ben je ontstaan?’>

‘Ik ben een van jullie.’

‘Wie zijn degenen die bij je zijn?’

‘Het zijn de twee zwarte ooievaars; open voor mij!’

‘Voor wie ga je?’
‘Ik ga voor hem uit die zich nabij de Melkweg bevindt(?): en de zittende verheugt zich(?). Hij is het die mij naar het Huis van de Gewezen zal brengen: ik ken de naam van haar veerman.’

‘Ik vraag naar de naam van de veerman.’

‘Hij die op zijn hoede is’ is de naam van haar veerman, en ‘De Twee Bavianen’ is de naam van haar stuurriemen.’⁵
‘Ik vraag naar de naam van haar roeiriemen.’

‘De Twee Haarlokken’ is de naam van haar roeiriemen.’

‘Ik vraag naar de naam van haar boog.’

‘De Twee Waakzamen’ is de naam van haar boog.’

‘Waar ga je heen?’

‘Om over te steken, om mezelf in de lotusschors te plaatsen.’

‘Waarom?’

‘Om mezelf Sns-brood en een kruik melk te geven.’

‘Open voor hem, want hij kent ons.’

<TE WORDEN GEZEGD> DOOR EEN MAN IN HET RIJK DER DODEN.

 396¹

‘O jij die kunt tellen, ga niet ten onder, want je bent jong. Tel je vingers voor mij […] één, de tweede, mijn metgezel die voor me staat. Hij heeft voor zichzelf uitgerukt en uitgeworpen wat uitgeworpen moest worden(?), hij heeft hem gewekt die sliep(?) ten noorden van de Oudste.’
‘O Veerbootman, breng Horus naar mij voor zijn Oog en de Verstotene naar mij voor zijn testikels; daar springt het Oog van Horus omhoog dat daar aan de oostkant van de hemel viel, en daar rijzen de vleugels van Thoth hoog op, die daar aan de oostkant van de hemel vielen.
O Mahaf, wek Aken² voor mij en breng me dit,³ want zie, ik ben gekomen.’
‘Wie bent u?’⁴

‘Ik ben een magiër.’

‘Waar komt u vandaan?’

‘Ik kom van het Eiland van Vuur.’

‘Wat is er gebeurd? …’⁵

‘De schimmen staan, de ribben van de boot zijn gebroken,⁶ aangenaam … het geluid van mijn bezigheden.⁷ O Mahaf, wek Aken, zodat hij mij dit kan brengen, aangezien u met leven bent begiftigd. Zie, ik ben een Grote, en ik ben gekomen.’
‘Wie bent u?’

‘Ik ben een goochelaar.’

‘Wie houdt zich bezig met haar, de […] boot?’

‘Ze is voor mij in elkaar gezet… duisternis, maar ze vaart er niet in rond(?)’.⁸

‘Ze is uit elkaar gehaald […] ze heeft geen “riet”⁹ of sierelementen(?), ze heeft geen roeiriemen(?) of veters(?), ze heeft geen mrkt, ze heeft geen xsf,¹⁰ ze heeft geen dek(?) of spanten(?).’
‘Breng me haar maststeun,¹¹ want de “rietstengels” zijn de banden (?) [die onder (?)] het heldere haar van Seth zitten; haar sierelementen (?) zijn het kwijl dat op de lippen van Babi is, haar roeiriemen (?) zijn de handen van het magische beeld van de Grote die hen leidt; haar kabel (?) is de ruggengraat van Hem die in de zonneschijn is; haar mxsf is het zweet (?) van de ribben van Babi, haar dek (?) is …’

 397

BEZWERING OM EEN VEERBOOT NAAR HET RIJK DER DODEN TE BRENGEN!
‘O Veerbootman, breng mij dit; breng Horus naar mij voor zijn Oog, breng Seth naar mij voor zijn testikels. Daar springt het Oog van Horus omhoog, dat aan de oostkant van de hemel viel om zichzelf tegen Seth te beschermen. O Mahaf, wek Aken voor mij, want jij bent met leven begiftigd; zie, ik ben gekomen.’

‘Wie bent u die gekomen bent?’
‘Ik ben degene die mijn vader liefheeft, die mijn vader zeer liefheeft. Ik ben degene die mijn slapende vader¹ heeft gewekt. O Mahaf, wek Aken voor mij, want jij bent begiftigd met leven; zie, ik ben gekomen.’
‘Zegt u dat u naar de oostkant van de hemel wilt oversteken? Als u oversteekt, wat zult u dan doen?’
‘Ik zal zijn hoofd opheffen, ik zal zijn voorhoofd verheffen, zodat hij een besluit voor u kan nemen, en het besluit dat hij voor u zal nemen, zal niet vergaan noch ongeldig worden in dit land voor eeuwig. O Mahaf, wek Aken voor mij, want u bent met leven begiftigd; zie, ik ben gekomen.’
‘Waarom zou ik Aken voor jou wakker maken?’
‘Zodat hij mij deze boot kan brengen die Khnum uit het meer van de schaapskleren heeft samengesteld; ze is in stukken gehaald en in de scheepswerf geplaatst. Neem haar stuurboordzijde en bevestig die aan haar boeg; neem haar bakboordzijde en bevestig die aan haar achtersteven.’²
‘Maar ze heeft geen “rietjes”, ze heeft geen sierstukken(?), ze heeft geen xsfw , ze heeft geen roeiriemen (?)³.’
‘Haar versieringen(?) zijn de pluim op de staart van Seth; haar “rietstengels” zijn de kwijl(?), die op de mond van Babi zit; haar xsf is het zweet(?) op de ribben van Babi; haar roeiriemen(?) zijn de handen van het magische beeld van Horus die haar schiep. Het is het Oog van Horus dat haar naar mij zal leiden. O Mahaf, wek Aken voor mij, want jij bent begiftigd met leven; zie, ik ben gekomen.’
‘Wie zal deze boot voor ons bewaken?’
‘Haal de staart van het snmmty -dier en stop die in haar achtersteven. Die zal haar bewaken. O Mahaf, wek Aken voor mij, want jij bent met leven begiftigd; zie, ik ben gekomen.’
‘Wie zal haar en mij naar u toe brengen?’

‘Breng haar naar mij toe met de beste van de goden, namelijk Amset, Hapy, Duamutef en Kebehsenoef. Hij zal haar⁴ bevelen, de ttwy zal in haar boog worden geplaatst en hij zal haar naar de plaats sturen waar u bent.’
‘Wat is zij?’

‘Zij zijn de vleugels van de ttwy ‘.

‘Het waait hard en ze heeft geen mast’.

‘Haal de fallus van Babi, die kinderen schept en kalveren voortbrengt’.

‘Waar moet ik hem aan vastmaken?’

‘Aan de heupen die de schenkels scheiden.’⁵

‘(En hoe zit het met) haar kabel?’

‘Het is de naw-slang die in de hand van Hemen is’.

‘Waar moet ik hem plaatsen?’

‘Doe hem in haar bilgewater.’⁶

‘(En hoe zit het met) haar zeil?’
‘Het is het doek dat uit de swtyw kwam, dat Horus en de Ombiet⁷ op nieuwjaarsdag kusten.’

‘(En hoe zit het met) haar boorden?’

‘Dat zijn de pezen van hem voor wie al deze mensen bang zijn.’

‘Wie is hij voor wie al deze mensen bang zijn?’

‘Het is deze die leeft in de nacht van oudejaarsavond. O Mahaf, wek Aken voor mij, want jij bent begiftigd met leven; zie, ik ben gekomen.’

‘Wie ben jij die gekomen bent?’

‘Ik ben een magiër.’
‘Op welke manier bent u gekomen? Op welke manier bent u omhooggegaan?’

‘Ik ben op hen omhooggegaan…’

‘Wat hebt u voor haar gedaan?’

‘Ik heb op haar ruggengraat getrapt,⁸ ik heb haar… de juiste kant op gestuurd.’

‘Wat hebt u nog meer voor haar gedaan?’

‘Mijn rechterhand is naar haar stuurboord, mijn linkerhand naar haar bakboord, mijn voorkant is naar haar boeg en mijn rug is naar haar achtersteven.’

‘Wat hebt u nog meer voor haar gedaan?’

‘In de nacht werden haar stieren geslacht en haar ganzen in stukken gesneden.’⁹

‘Wie staat op haar?’

‘Het is Horus van de heersers.’

‘Wie neemt haar touwen in bezit?’

‘Hij die voor de oudste heerser staat.’

‘Wie beheerst haar kommen?’

‘Het is Horus van de heersers.’

‘Wat hebt u nog meer voor haar gedaan?’
‘Ik ging naar Min van Koptos en Anubis, de Heerser van de Twee Landen. Ik trof hen aan terwijl ze hun feesten vierden en hun emmer en korenaren oogstten… met hun sikkels tussen hun dijen, en ik zal daarvan 54 broden voor u bakken. De Opstijger wees mij de weg naar de Opstijgster,¹⁰ de Meesteres van Pe wees mij de weg naar de Meesteres van Netjru, naar de goden die voor hun huizen staan. Ik trof hen aan terwijl ze hun hoofddoeken wasten; zij zullen komen met de broden van de goden, en zij zullen broden voor u bakken wanneer zij stroomafwaarts gaan en ronde koekjes wanneer zij stroomopwaarts gaan. O Mahaf, wek Aken voor mij, want u bent begiftigd met leven; zie, ik ben gekomen.’
‘Wie bent u die gekomen bent?’

‘Ik ben een magiër.’

‘Bent u compleet?’

‘Ik ben compleet.’

‘Bent u uitgerust?’

‘Ik ben uitgerust.’

‘Zijn uw ledematen hersteld?’

‘Mijn ledematen zijn hersteld.’

‘Wat zijn die twee ledematen?’¹¹

‘Dat zijn de arm¹² en het been. …

‘Zegt u dat u naar de oostkant van de hemel zult oversteken? Als u oversteekt, wat zult u dan doen?’
‘Ik zal de steden regeren, ik zal de dorpen besturen, ik zal de rijken kennen en aan de armen geven, ik zal broden voor jullie bakken wanneer ik stroomafwaarts ga en ronde koekjes wanneer ik stroomopwaarts ga… O Mahaf, wek Aken voor mij, want jij bent met leven begiftigd; zie, ik ben gekomen.’
‘Wat betreft wat u zegt, dat u naar de oostkant van de hemel wilt oversteken, als u oversteekt, [wat zult u dan doen?] Kent u het pad dat u moet volgen, o tovenaar?’
‘Ik ken het pad dat ik moet volgen.’

‘Welk pad moet men volgen?’

‘Het is “Kracht van de Aarde”, ik zal naar het Rietveld gaan.’

‘Wie zal je leiden?’

‘Het zijn de Koninklijke Tweelingen die mij zullen leiden.’

‘Wie zal je naam aan deze verheven god bekendmaken?’

‘Het is de Aankondiger; die oudste broer van Sokar. O Mahaf, wek Aken voor mij, want jij bent begiftigd met leven; zie, ik ben gekomen.’
‘Hij zal niet voor mij wakker worden.’
Zeg tegen hem: “O giergod, ik zal uw voorhof¹³ opbouwen, ik zal uw kist verbrijzelen, ik zal uw pennen breken, ik zal uw papieren verscheuren, want mijn gezicht is dat van Nu; als ik zie, zal Shu zien, en als ik hoor, zal Shu horen. Ik zal bevelen geven aan de Onvergankelijke Sterren, en het zal mij goed vergaan op aarde.”
‘Wat is er?’ zegt Aken, ‘ik sliep.’

‘O Aken, breng me dit,¹⁴ want jij bent begiftigd met leven; zie, ik ben gekomen.’

‘Wie ben jij die gekomen bent?’

‘Ik ben een magiër.’

‘Ben je compleet?’

‘Ik ben compleet.’

‘Ben je toegerust?’

‘Ik ben toegerust.’

‘Zijn je ledematen hersteld?’

‘Mijn ledematen zijn hersteld.’

‘Wat zijn de ledematen?’

‘Het zijn de arm en het been… O Aken, breng me dit, want jij bent begiftigd met leven; zie, ik ben gekomen.’

‘Heb je macht over wat je niet is gebracht, o magiër, namelijk deze boot? Ze heeft geen hoosvat.’
‘Breng mij dat … van Khnum dat tot leven wekt wat in haar is; stop het in haar. Of Aken, breng mij dit, aangezien jij met leven bent begiftigd; zie, ik ben gekomen.’

‘Heb je macht over wat niet naar je toegebracht¹⁵ wordt, o tovenaar, namelijk deze boot?¹⁶ Ze heeft geen masten(?)’.”
‘Wat ontbreekt er aan haar?’

‘Ze heeft geen balken, ze heeft geen tuigage, ze heeft geen meerpaal, ze heeft geen touwen.’

‘Ga naar die god die jou kent¹⁷ en vertel hem alles wat je over haar zou willen zeggen, en wat hij je heeft gegeven zal komen.’

‘Wie is die god die mij kent en alles wat ik over haar zou willen zeggen, en wat hij me heeft gegeven zal komen?’ ‘Hij is Horus, met wie een zegelring is.
O Aken, breng mij dit, want jij bent begiftigd met leven; zie, ik ben gekomen.’

‘Heb jij macht over wat niet naar je toegebracht wordt, o tovenaar, namelijk deze boot? Ze heeft geen anker.’
‘Haal die naw-slang die bij de Beheerder van de Twee Landen¹⁸ is en stop hem in haar, met zijn kop in jouw hand en zijn achterste in mijn hand, en we moeten hem strak tussen ons in trekken (in) zijn naam van ‘Pijn(?)’ (…) de meren die in die twee steden zijn. De rivier is in goede staat(?) en de Htpt-waterweg is in goede staat(?) bij die rivier. O Aken, breng me dit, aangezien je met leven bent begiftigd; zie, ik ben gekomen.’
‘Wat zijn die twee steden, o tovenaar(?)’

‘Dat zijn de horizon(?) en de malachietplaats, althans dat geloof ik.’

‘Ken je die twee steden, o tovenaar?’¹⁹

‘Ja.’

‘Wat zijn die twee steden, o tovenaar?’

‘Dat zijn de Onderwereld en het Rietveld. O Aken, breng me dit, want jij bent begiftigd met leven; zie, ik ben gekomen.’
‘Hebt u macht over wat niet tot u gebracht wordt, o tovenaar? Wat u gezegd hebt, dat u iemand zou overbrengen naar de plaats waar deze verheven god is, deze verheven god zal zeggen: “Hebt u iemand naar mij overgebracht die het aantal van zijn vingers niet kent?”

Ik zal zeggen: “Ik ken het aantal van mijn vingers.”

Tel, zodat u het mij kunt laten horen.

Neem de ene, neem de dubbele, doof hem …, verwijder hem, geef hem aan mij; wat mij gunstig gezind is, laat ik niet los, heb geen medelijden ermee, verhelder het Oog, geef het Oog aan mij.’

 398 Introductie

 398 Lijst

 398 Conclusie

‘O veerman, breng Horus naar me toe voor zijn oog,¹ breng Seth naar me toe voor zijn testikels, breng me het oog van Horus² dat vluchtte en in zijn tuin viel en dat door Seth werd gered. O veerman, breng me dit.³

‘Wie bent u?’

‘Ik ben iemand die van zijn vader houdt.’

‘Uw vader houdt van u. Wat zult u voor hem doen?’

‘Ik heb zijn botten weer aan elkaar genaaid, ik heb zijn ledematen verzameld, ik heb hem naar believen brood gegeven; het gaat hem goed en het gaat zijn nabestaanden goed. Maak de boot af; ik zie dat ze aan de kade ligt.’

‘Ze is nog niet verwijderd.’⁴

‘Verwijder haar, maak haar klaar, zet haar in elkaar samen met Sokar, Heer van de hnw-bark.’

‘Haar boegstuk is het voorhoofd van Ha, Heer van het Westen.⁵

‘Haar achtersteven is het voorhoofd van Sobk,⁶ Heer van RA-mAqw .

‘Haar wAmyt is de ruggengraat van het Veld van de Vlieger.

‘Haar vier openingen zijn Imseti, I:Iapy, Duamutef en Kebehsenoef.

‘Haar stuurpalen(?) zijn de oudere goden die over Nedit heersen.

‘Haar xsfwt van de boordrand(?) zijn de grote goden die in de Afgrond zijn.

‘Haar bolwerken(?) zijn Horus die worstelt met Seth op de vlakte van Nedit.⁷

Haar wrm zijn de lippen van de Heer van Dep.

‘Haar boordtouwen(?) zijn de touwen die de hnw -bark vastbinden.

‘Haar xsfw zijn de sterke armen van de Heer der Plebs.

‘Haar int  van de boordrand(?) is de knieschijf van Atum.⁸

‘Haar bekroningen(?) zijn de baard⁹ van de Ram van Kenzet.

‘Haar masttopogen zijn de ogen van de geest wanneer hij de Grote¹⁰ ziet.

‘Haar spanten(?)¹¹ zijn de ingewanden van Isis en Osiris.

‘Haar masttop is de fallus van Babi.

‘Haar “touwslager” zijn de twee vingers van Osiris.

‘Haar touw is de slavendrijver(?) die op de mond van Osiris zat.

‘Haar mDAt zijn de tanden van Osiris toen hij viel en de aarde omarmde in Nedit.

‘Haar smADyt zijn wat de dijen van de Grote scheidt.

‘Haar ribben(?) zijn de ribben van Nephthys.

‘Haar msrt zijn de ribben van Isis en Osiris.

Haar inTw zijn de oksels van Babi.

Haar mAaw zijn het Hsmt monster dat de Libiërs verslindt.

Haar boegspanten zijn de demonen die in de Afgrond zijn.

Haar weefgetouwen (van haar stuurriemen) zijn de huid van de Ram die bij Horus en Seth is.

Haar gebogen spanten zijn de zetels van Horus de sandalendrager.

Haar sxt zijn de offers van hem die in §mAt is.

Haar scheppers zijn de kikkergodin in de mond van haar meer.

‘Haar snbw zijn wat de dijen van Babi scheidt wanneer hij rond het land vaart.

‘Haar stuurriemen zijn de god en godin van Netjrw?

‘Haar zuilen zijn de kaken van Isis en Osiris.

‘Haar mast is de Eenzame Ster die de storm van de hemel heeft gescheiden.

‘Haar nfw zijn de zwakte van de armen van Babi.

‘Haar voorstag is de grote ster van Re.

‘Haar achterstag is de gevlochten lokken van Mafdet.

‘Haar kA-Sspt  zijn de goden en zielen van Pe.

‘Haar verstaging(?) is de ruggengraat van Nebhebkau.

‘,Haar stuurboordzijde is de rechterarm van Atum.

‘Haar bakboordzijde is de linkerarm van Atum.

‘Haar achtersteven is Sakhmet wanneer ze danst.

‘Haar roer is Sakhmet wanneer ze beschermt.

‘Haar kajuit is Nut de uitgeruste.

‘Haar zeil is Nut, die wijd uitgespreid is.¹²

‘Haar roeispanen zijn de bewegingen die Horus in zijn hand(en) heeft wanneer hij reist.¹³

‘Haar peilstokken zijn de Zielen van Pe en Nekhen, die haar richtlijnen naar de horizon vormen.

‘Haar “sandalen” zijn de bewegingen die Horus in zijn hand(en) heeft wanneer hij de richtlijn naar de horizon volgt.

‘Haar boegtouw is de baard van de Ram, de Heer van @nw.

‘Haar achtersteventouw is de Witte Kroon wanneer deze Edjo ondersteunt.¹⁴

‘Haar voorste ankerpaal is de staart van de grote Wilde Stier.

‘Haar achterste ankerpaal is Nekhbet met haar armen om Horus heen.

‘Haar hamer is de ruggengraat van de Ram.¹⁵

‘Alles wat ik in deze veerboot vergeten ben, wordt namens mij aangeroepen door de goden die erin zijn;¹⁶ zij zullen het uit het pakhuis halen; zij haalden er iets vandaan voor Horus de Heer toen hij boos op de mensen naar de hemel opsteeg. Inderdaad, < .. . > zijn voor jou tussen haar spullen geplaatst om naar ‘Imyt‘ te gaan.

‘Wat zijn deze twee imyt waaruit u bent gekomen?’¹⁷

‘Het offerveld en het rietveld.’

‘Uw recht komt inderdaad tot u.’¹⁸

‘Ik ben gekomen <uit> de twee Ww-steden, omdat ik in hun handen ben, (namelijk) de goden; mogen zij dit niet wegnemen wat zij mij hebben gegeven bij de waterweg van het Veld(?) van Riet. Ik (Wat betreft) deze zeven goden, ik trof hen gebogen aan terwijl ze emmer oogstten…; ik verzamelde wat zich tussen hun dijen bevond als aanroepingsoffers voor hen daar, toen ik stroomafwaarts naar Khem reisde of stroomopwaarts – moge hij het zien’.

‘Breng hem een ​​boot,¹⁹ want hij is een bekwame geest; de reiskosten zijn hem al gebracht. Ga aan boord van de veerboot, want je kent het aantal vingers.’

‘Eén alleen; hij heeft van jou geërfd omdat ik tevreden ben.’

‘Twee, twee; hij is de tweede van twee voorbijgegaan.’

‘Drie, drie; hij is drie geworden vanwege de tweede van mijn twee.’

‘Vier; één is eruit gerukt en twee hebben pijn.’

‘Vijf; de tweede is voor hem neergelegd en mijn(?) één bevindt zich tussen de verzegelde documenten.’

Wat is het goed om achter IwAwt aan te gaan; inderdaad, ik zal haar achterna gaan wanneer het vuur is opgedoken. Gegroet, Oog van Horus, die de goden met uzelf verenigt!²⁰ De hemel en de aardbewoners sidderen voor mij, ik, de goden, verwijder hen van hun zetels, en zij zeggen: ‘Het is een toegeruste geest die naar dit land is gekomen, en het is de geest die door de zuidelijke, noordelijke, westelijke en oostelijke goden is toegerust voor zijn welzijn.’

Kom, opdat u mij zult zien getooid met een hoofdband en de koninklijke mantel. Vreugde wordt mij daardoor geschonken, en de Rietmeren worden gevuld. Hun rietvelden en poelen zijn in mijn bezit, en ik vaar eroverheen. O Hathor, moge uw hand mij worden gegeven, en moge ik naar de hemel worden opgenomen; moge ik tussen de twee grote goden zetelen om recht te spreken, en ik zal de waarheid spreken, ik zal de patriciërs en het plebejers beheersen, die voor mij zullen buigen. Het is goed.²¹

 399

Een gunst die de koning verleent aan Anubis, die zich op zijn berg bevindt, die op de plaats van balseming is, Heer van het Heilige Land, in al zijn reine en mooie plaatsen, namelijk aanroepingsoffers voor iemand die geëerd wordt door de grote god, Heer van de hemel, voor N, de waardige en gerechtvaardigde; duizend broden en bier,¹ duizend runderen, gevogelte, wild,² albast, kleding, de begrafenismaaltijd, en duizend van alle reine en goede dingen waarvan de geesten verlangen te eten, voor N […].
Moge hij het firmament doorkruisen, moge hij de hemel doorkruisen, moge hij veilig reizen op de mooie paden waarop de gezegenden reizen, moge hem handen gegeven worden in de nSmt -bark te midden van de gezegenden.
Orion en de Grote Beer staan ​​klaar (?) als sterren, het land is geplaatst aan de kant van het grote Westen bij de trap van de lotusvijver op de plaats om stroomopwaarts te reizen in het Meer der Geliefden in de Rivier der Voedseloffers naar de plaats waar N is, zodat hij kan leven.
Het is de rivier van de Heer van Alles toen hij in de vloed was in de Afgrond met de levenloze, toen hij vermoeid was in de Grote Hal.
De waardige en gerechtvaardigde N is erin begraven op de plaats waar Osiris is.

Bijschriften bij de bootdiagrammen.

A. Ptah-Sokar.
B. Wierook op het vuur.
C. De leidende slang van het [Veld van] Offers.
D. De uitgeruste geest ‘zal veilig afdalen naar de lotusvijver voor
Orion in de zuidelijke hemel bij elke gelegenheid op de plaats waar Osiris zich bevindt, bij de trap.
E. Deze kom is de meesteres van de drankoffers³ in de rang van vloed, die de wtnw  van de overstroming beheerst.
F. Muzikante-godin.
G. Dit is de meesteres van de boeg (van de boot).
H. De zielen van Pe.
I. Muzikante-godin.
J. De achtersteven(?).
K. Orion en de leidende slang ordenen de stromen bij elke (gelegenheid) op de plaats waar Osiris is […].
L. De uitgeruste geest daalt veilig af naar de zuidelijke hemel.
M. De boeg.
N. Hij die de mond opent.
O. De vermoeide.
P. De Grote Beer.
Q. Hij die N’s mond opent.
R. De twee ogen.
S. Hij die opvliegt is hij die zit op de plaats waar Osiris is.⁴
T. De zielen van Nekhen.

 400

BEZWERING VOOR HET [VERGEZELLEN(?)]¹ VAN DE VEERBOOT NAAR HET RIJK DER DODEN, NAAR V, DE PLAATS [WAAR OSIRIS IS(?)].²

De boot is de lotusbark die het land van de god³ binnenvoer.

De ankerpaal is… ten westen van de zetels van Rrwt .⁴

De boeg- en achtersteventouwen zijn de klauwen (?) van de schorpioengodin.

De ‘sandalen’ zijn als de dij van de Grote Vrouwe.

De mast is de dag van vernietiging(?) van de stralende hemel.

De kabel is de vlam(?) die vreugde brengt voor de Vernietiger.

De kAw zijn zij die de invloed van de zon beperken.

Het zeil is de rode die… hen die tevreden gebracht worden.

De boegpaal en het roer zijn de Grote wanneer hij bij hen is die bidden.

De Hrt-touwen zijn de boogsnaren van hen die rond de Afgrond aten.

De put is de put die zich in het rijk der duisternis bevindt.

De roeispanen zijn de staven van Hapy.

De stuurriemen zijn zij die voor Anubis de Grote staan.

De peilstok is de veerman die ze niet kunnen zien.

O jullie zeven geesten,⁵ de veermannen van de hemel;⁶ o Mahaf, kom en breng mij de veerboot, in zijn naam qAyt-boot en in zijn kracht qAyt-boot, die van de berg gezonden wordt…

O jullie goden naast de god, er is een boodschap voor mij gekomen; de Nachtbark en de Dagbark zijn gebouwd. Hij leunt op mij⁷ en vertrouwt op mij, en Re is in vrede. Ik zit naast hem, en de Ziel die aan de horizon is, velt oordeel; ik heb mijn arm uitgestrekt over de arm van Horus en de sandaal van Seth;⁸ ik ben de schemering die over de nadering van de storm⁹ hangt; ik reis rond…¹⁰ Moge (iets) naar mij gebracht worden zodat ik de stierslang kan zien, moge het bevel¹¹ van de stierslang naar mij gebracht worden…¹² Zij die oversteken, zijn zij die mijn paden openen naar het Meer van de Schenkels.¹³ Zij brengt en neemt weg, want zij heeft geknield bij de trap, zij steekt over naar het Rietveld.

 401

BEZWERING VOOR EEN VEERBOOT.
O jullie [zeven(?)] geesten, veermannen [van] het Westen, breng mij de veerboot wanneer ik roep, [want(?)] ik ken jullie en ik ken jullie namen.
O MA-Axt-n.f, breng mij de veerboot in [zijn naam van qAyt-boot en in] zijn kracht van qAyt-boot […]
Ik zal ermee naar het Westen varen, ik zal de god bereiken die in(?) […] is.

 402

Niet opnieuw sterven en de magie van een man aan hem geven.
Ik ben Khopri, die uit zichzelf ontstond op de schoot¹ van zijn moeder, die de jakhalzen gaf aan hen die in de Afgrond² zijn en de roofdieren(?)³ aan hen die voor het tribunaal staan; zie, deze magie van mij is naar mij gebracht; verzamel deze magie van mij voor mij, waar die zich ook mag bevinden; wees sneller dan een hond, wees sneller dan Shu.
O jullie die de veerboot naar Re brengen, versterk jullie krachten, laat jullie veerboot te water, vaar naar het Eiland van Vuur, want zie, ik heb mijn magie verzameld waar die zich ook bevond.
Nu, wie die magie ook bezit, wees sneller dan een hond, sneller dan Shu.
De reiger is in nood, de goden zwijgen, omdat ze de reiger luid hebben laten roepen, zodat hij de goden een boodschap kan overbrengen.
Zie, ik heb mijn magie verzameld, waar die zich ook bevond.
Nu, wie hierbij is, wees sneller dan een hond, sneller dan Shu, want ik ben een feestelijke stier, zuiver van mond, levend van de melk van de godin.

 403

Bezwering voor het brengen van een veerboot naar N en voor de oversteek naar het dodenrijk.¹
O gij die uit de Afgrond komt als veerman van de hemel, die de leiding hebt over het veld van geïrrigeerd land(?), breng mij dit, dat licht(?) is maar niet gewikkeld.
Gij zult het wikkelen² met klei(?)³ en met het dubbele koord dat zich op het graf van de lip van Osiris bevindt, zonder dat de spanten(?) erop⁴ neerdalen; ik zal de spanten(?) erop laten neerdalen door middel van de veren van de vleugels van de twee valkgoden.⁵
Ik ben gekomen om mijn zetel op te richten en de veerboot gereed te maken, mijn vuur zal op de kades van de ‘Grote Witte’ bark branden.
Breng mij dit; jullie die gaan en komen, breng mij dit, want ik ben Itty,⁶ ik ben gekomen naar het Eiland van Vuur, ik zal duizenden doden, ik zal honderden beoordelen(?), ik zal leven van de hersenen(?)⁷ die zich op de hoofden van de Zielen van On⁸ bevinden.

 404

BEZWERING OM BIJ DE EERSTE PORTAAL VAN HET RIETVELD AAN TE KOMEN. WAT MOET ER TEGEN DE POORTWACHTER¹ GEZEGD WORDEN:
‘Open, o GsgI, want uw naam is Gsgs. Gegroet, U van de Onderwereld, mijn heer; maak uw plaats gereed voor mij.’
‘Kom, wees een geest, mijn broeder; ga naar de plaats die je kent.’ Hij zal bij een andere poort aankomen.
Daar zal hij de Zusters (Gezellen)² aantreffen; zij zullen tegen hem zeggen: ‘Kom, opdat wij je mogen kussen’, en zij zullen de neus en lippen afsnijden van eenieder die hun namen niet kent.
Wanneer hij hen bereikt, zal de man zeggen: ‘Gegroet, Zusters, Gezellen die de Geliefde troosten!
Ik ben met mijn magie tussen jullie gekomen, ik ben hij die schijnt in de Nachtboot, ik ben Horus, zoon van Isis, ik ben gekomen om mijn vader Osiris te zien.’
‘Kom, wees een geest, mijn broeder; ga naar de plaats die je kent.’
Hij zal bij een andere poort aankomen waardoor de lucht binnenkomt en wordt afgesloten.
Er zal tegen hem gezegd worden: Wees gegroet, Renner, wiens naam ‘Zoon van een Renner!’ is, ‘Kom, wees een geest, mijn broeder; ga naar de plaats die je kent’.
Hij zal bij een andere poort aankomen; hij zal de poortwachter daar aantreffen, staand met een tas van een graanmaat en een graanmaat in zijn hand, waarmee hij de uitwerpselen van een mens kan meten.
DE MAN ZAL TOT HEM ZEGGEN:
‘Gegroet, &wt, wiens naam &wt is! “Wat gevuld moet worden” is de naam van uw graanmaat.’ ‘Kom, wees een geest, mijn broeder; ga naar de plaats die u kent.’ ‘Gegroet, Slager van het pilaaramulet, wiens naam “Slager van het pilaaramulet” is.’
‘Kom, wees een geest, mijn broeder; ga naar de plaats die je kent. Gegroet, jullie twee werpstokken, wiens naam <“Werpstokken”> is.
Kom, wees een geest, mijn broeder; ga naar de plaats die je kent.
Hij zal op deze grond aankomen en deze grond zal tot hem zeggen: ‘Wij zullen je niet op ons laten treden.’
Hij zal tot hen zeggen: ‘Gegroet, ruggengraat van Re, die de Slang verdrijft, die Neith naar de krokodillen zendt.’
‘Kom, wees een ziel, mijn broeder; ga naar de plaats die je kent.’
WAT MOET ER GEZEGD WORDEN TEGEN DE VEERMAN VAN HET RIETVELD, opdat zijn aandacht uitgaat naar de goden die aan de overkant van de rivier zijn?
Hij zal tegen hen zeggen wanneer hij roept: ‘O Gesneden Riet, Tong van Re …;³ leider van de Twee Landen, keer niet naar hen terug; O Macht in de hemel die de zonneschijf onthult, O Re, Heer van het ochtendrood, breng naar mij,⁴ laat mij niet zonder boot achter.’
‘Zeg mijn naam’, zegt de boeglijn. ‘Gevlochten lokken van Isis die Anubis heeft aangebracht door middel van de kunst van de balsemer’.

‘Zeg mijn naam’, zegt de meerpaal. ‘Uw naam is “Vrouwe van de Twee Landen in het Heiligdom”‘.

De naam van de hamer⁵ is ‘Kont van de Stier van de Wind’.

De naam van de stuurpalen is ‘Riet van het Veld van God’.

De naam van de romp(?) is ‘Aardegod’.

De naam van de mast is ‘Hij die de Grote Vrouwe haalde nadat ze ver weg was geweest’.

De naam van de mhnnw is ‘Vandaag van Wepwawet’.

De naam van de ra’s(?) is ‘De staven van Re die in Unu zijn’.

De naam van de dbHw is ‘De staven van Re die in Unu zijn’.

Het zeil: ‘Je naam is Nut’.⁶

De veters(?), de vallen(?) en iwt : ‘Iemand heeft je gemaakt van de huid van de Mnevis-stier en de pezen van de Ombiet.’

De naam van de roeispanen is ‘De vingers van Horus de Oudere’.

De lenspomp is ‘De hand van Isis toen ze het bloed van het Oog van Horus opveegde’.

De lenspomp is ‘De keel van Imsety’.

De ribben (?) in haar romp zijn Imsety, Hapy, Duamutef en Qebehsenuef, (dat wil zeggen) “Hij die plundert”, “Hij die als rover optreedt”, “Hij die zijn vader ziet” en “Hij die zijn eigen naam maakt”.
De roeibalk(?):⁷ ‘Uw naam is “Zij die over de tuinen heerst”.’

De achterkant(?) (van de stuurriem): ‘Uw naam is mrw -hout’.

De stuurriem: ‘Uw naam is “Nauwkeurig”, en de naam van uw blad

is “Zonneschijn die door het water snijdt”.’

De naam van zijn weefgetouw(?) is ‘Neus van Ptah’.

De naam van deze boot is ‘Poot van Isis die Re met een mes afhakte toen zij de Nachtbark naar hem bracht’.

De naam van de schipper: Zijn naam is …⁸

De naam van de stuurman(?): Zijn naam is …⁹

De naam van de roerganger: Zijn naam is ‘Twee Bavianen’.¹⁰

De naam van de wind is ‘Noordenwind die uit Atum kwam naar de neus van de Voornaamste der Westerlingen, de Heer van Abydos.’

Zeg mijn naam, zegt de rivier. ‘Uw naam is “Zij die hun heer zien.”, Zeg mijn naam, zegt de rivieroever. ‘Geef mij uw hand, o lippen van Isis, op de dag van het avondmaalfeest; “Hij die rotting eet in de duisternis,” en “Zij die een einde maakt aan hem die zijn hand tegen het water wil uitstrekken”.’
WAT TEGEN DIE GODEN GEZEGD KAN WORDEN DIE IN DE GESCHRIFTEN VOORKOMEN:¹¹
‘Gegroet, gij wiens eigenschappen goed zijn, uw heren van bezittingen, die voor eeuwig en altijd zullen bestaan!
Ik schijn voor u, opdat gij mij behaagt en opdat gij de waarheid in mijn mond legt, zodat ik ermee kan spreken.
Mijn brood is in Pe, mijn bier in Dep, mijn koek is gebakken, en mijn zetel is ruim in de aanwezigheid van de grote god; ik ken de naam van die god voor wie¹² voorziening is geplaatst, zijn naam is &km.
Hij opent de westelijke horizon, hij kent de oostelijke horizon, en zijn naam is &km.
Als hij vertrekt, dan zal ik vertrekken wanneer hij uit zijn msqt wordt verdreven.
Zij die in opstand komen, zullen geen macht hebben over dit lichaam van mij, want mijn brood is in Pe en mijn bier in Dep, en deze macht van mij behoort mij toe.
Mijn macht is brood en bier,¹³ mijn macht is leven, voorspoed en gezondheid.’
Ik ga overdag naar buiten in elke vorm die ik maar wil, en ga vandaar naar het Rietveld.
Wie deze bezwering kent, zal naar het Rietveld gaan, en daar zal hem een Sns-brood, een bierkan, een psn-koek en een stuk land gegeven worden, met gerst van zeven el en ook emmer, en het zijn de Volgelingen van Horus die het zullen oogsten.
Hij zal deze gerst en deze emmer kauwen en zijn huid ermee insmeren, en zijn lichaam zal [hee] zijn als dat van deze goden, en hij zal naar het Rietveld gaan in elke vorm die hij wenst aan te nemen.

 405

‘Open, o GSgS! Open, o GSgS! Gegroet, Imsety, mijn heer; maak uw plaats voor mij¹ gereed.’
‘Kom, wees een geest, mijn broeder; ik ga naar de plaats die u kent.’ ‘Gegroet, zusterlijke metgezellen die de Geliefde troosten; ik ben tussen u gekomen in de Nachtboot.’

‘Kom, wees een geest, mijn broeder; ga naar de plaats die u kent.’ ‘Gegroet, u die uit de Twee Gebieden komt; “U die uit de Twee Deuren komt” is uw exacte naam.’

‘Kom, wees een geest, mijn broeder; ga naar de plaats die u kent.’

‘Gegroet, District van de Renner: “District van de Renner” is uw exacte

naam:
‘Kom, wees een geest, mijn broeder; ga naar de plaats die je kent.’

‘O Gesneden Riet, Tong van Re, …,² Leider van de Twee Landen in Nekheb, keer niet naar hen terug. O Grote Macht die de zonneschijf onthult met Re, die de leiding heeft over het ochtendrood, verleen dat de veerboot voor deze geest wordt overgevaren, want zie, hij is gekleed en aangekleed gekomen; moge hij afdalen naar de rivieroever als een boodschapper van de grote god; verleen dat de veerboot voor de geest wordt overgevaren, want zie, hier is hij.’

De schipper van de veerboot van het district in Khemennu zal zeggen: ‘Als degene daar inderdaad deze geest is, laat hem dan de naam uitspreken van de plaats waar hij is aangekomen.’
Deze geest zal tegen de schipper van de veerboot van het district in Khemennu zeggen: ‘Ik ken de naam van de grond [waar] ik ben aangekomen; de naam is “Rug van Geb en ribben van Isis, waarop de afweermiddelen van de Slang, Vernietiger met uitgestrekte arm in de Zuivere Plaats” zijn.’

De schipper van de veerboot van het district in Khemennu zal zeggen: ‘Als hij aan boord gaat aan de boeg van de veerboot, zal zijn ziel hem vernietigen, maar als hij [aan boord gaat] aan de achtersteven van de veerboot, zal deze geest een van hen zijn’; en de schipper van de veerboot van het district Khemennu zal zeggen: ‘Spreek de naam van deze boot uit wanneer je aan boord gaat’.
Deze geest zal tegen de schipper van de veerboot van het district in

Khemennu zeggen: ‘Ik ken de naam van deze hele boot, en ik ken de naam van haar boegtouw; de naam ervan is “Gevlochten lokken van Isis die Anubis heeft aangebracht door middel van de kunst van de balsemer”.

‘Ik ken de naam van haar aanlegpaal; de naam ervan is “Meesteres van het Land in het heiligdom”.’
‘Ik ken de naam van haar hamer; die heet “Kont van §Aw-sp.f“.

‘Ik ken de naam van haar stuurpalen(?); die heten “Slangen van het Veld van God”.

‘Ik ken de naam van haar roeispanen; die heten “Vingers van Horus de Oudere”.

‘Ik ken de naam van haar lenspomp; die heet “De hand van Isis die het bloed van het Oog van Horus opveegde”.

‘Ik ken de naam van [haar] ribben(?); die heten Hapy en Duamutef”.

‘Ik ken de naam van haar mast; die heet “Hij die de Grote haalde nadat ze ver weg was”.

‘Ik ken de naam van haar masttop: die heet “Slokdarm van Imsety”.

‘Ik ken de naam van haar mhy; die heet “Rug van [ … ] die voorbijging”.

‘Ik ken de naam van haar veters (?), haar valkuilen en haar […]; het zijn “Het is gemaakt van de huid van de Mnevis-stier en van de pezen [van de Ombiet],

‘Ik ken de naam van haar velden (?); het is “[ . . . ] landen van het Veld van de God die in Unu is”.

‘Ik [ken] de naam van haar zeil; de naam is Nut.

‘Ik ken de naam van [haar … ]; het is <Imsety>, Hapy, Duamutef en <Qebehsenuef>; hun namen zijn “Hij die als rover handelt”, “Hij die zijn eigen naam maakt”, “Hij die plundert” en “Hij die zijn vader ziet”.

‘Ik ken de naam van de achterkant (?) (van haar stuurriem); de naam is “Meesteres van het Land in de tuin”.

‘Ik ken de naam van haar stuurriem; [de naam is] “Nauwkeurig”, en de naam van het blad is “Zonneschijn die door het water snijdt”.

Ik ken de naam van deze hele boot; het is “De bil van Isis die Re met een mes afsneed voor zijn oog, in zijn eigen belang, op de Bark van [ .. . ]”‘.
De schipper van de veerboot van het district in Khemennu zal zeggen:

‘Spreek de naam van de rivier uit, aangezien jullie erheen varen.’

Deze geest zal tegen de schipper van de veerboot van het district in Khemennu zeggen: ‘Zijn naam is “Hij die naar hen kijkt”.’

De schipper van de veerboot van het district in Khemennu zal zeggen:

‘Spreek de naam van de wind uit, aangezien jullie erdoor varen.’

‘Zijn naam is “De noordenwind die vanuit Khemennu naar de neus van de Voornaamste der Westerlingen, de Heer van Abydos ging.”‘

De schipper van de veerboot van het district in Khemennu zal zeggen:

‘Spreek de naam van de rivieroever uit, aangezien jullie erop varen.’

‘Zijn naam is “Ruggengraat van Geb en ribben van Isis die de Slang ervan afweren”.’
Het betekent voortgaan in de aanwezigheid van de Grote Enneade die in On is, die deze geest vol vreugde tegemoet komt. Deze geest zal zich op zijn buik tussen hen neerwerpen en tot hen zeggen: ‘Ik ben hier gekomen om jullie te begroeten, jullie heren van bezittingen die in de eeuwigheid zijn, (die binnen) de grenzen van de eeuwigheid zijn. Ik heb aangemeerd, mijn koek is gebakken, mijn brood is in Pe, mijn bier is in Dep, ik bezit offers, en mijn offers zijn brood en bier, leven, welzijn, gezondheid en een onberispelijk karakter; (ook) uitgaan in elke vorm die ik wens binnen het Rietveld’.
De Grote Enneade, die zich in het Rietveld bevindt, zal zeggen: ‘Geef hem een Sns-koek, een bierkan en een portie vlees, en hij zal ervan eten, en hij zal voor eeuwig en altijd niet meer uitgaan.’

Het [Grote] Tribunaal, dat zich in het Rietveld bevindt, zal zeggen: ‘Geef hem een stuk [land] met gerst van drie ellen hoog. De Volgelingen van Horus zullen het voor hem maaien gedurende het eerste jaar, en hij zal erop kauwen en zijn lichaam ermee insmeren, en zijn lichaam zal gezond zijn zoals zij allen.’
Het Grote Tribunaal dat zich in het Veld (van Riet) bevindt, zal zeggen: ‘Geef hem de …³ van een wasser en een wasvrouw; laat hem water drinken uit de draaikolk en geef hem de kans een orgasme te bereiken.’

Het Grote Tribunaal dat zich in het Veld (van Riet) bevindt, zal zeggen: ‘Laat hem zingen en dansen en sieraden ontvangen, ik laat hem dammen spelen met degenen die op aarde zijn, moge zijn stem gehoord worden, ook al wordt hij niet gezien; laat hem naar zijn huis gaan en zijn kinderen voor eeuwig en altijd inspecteren.’

Deze geest zal zeggen: ‘Ik ben hier gekomen om mijn kinderen te inspecteren en voor mezelf het gewaad⁴ te ontvangen, want ik ben de Bijter in zijn kronkel; ik ben de Baviaan met de sterke naam; ik ben de …⁵ die koppig vecht en het verbond van Seth ten val brengt. Ik ben hier gekomen om het Boek der Goddelijke Woorden te spreken en te reciteren.’

 406

BEZWERING [VOOR] DE ZEVEN KNOPEN VAN [DE HEMELSE KINDERLEVEN].
Ga terug, jij waakzame, die van gedaante verandert, die zielen meesleurt, die harten wegsleurt; ga weg van mij, want ik ben Geb, de voornaamste der goden, en Atum, Heer van het zijn.

 407

BEZWERING OM DE ZEVEN KNOPEN VAN DE HEMELSE RUNDEREN¹ TE KENNEN.
O gij die uw² touw knoopt en de veerboot vastbindt, o veerman van de Zielen van On, knoop uw touw en bind uw veerboot vast; stuur mij naar de zuidelijke hemel en roei mij naar de noordelijke hemel, zodat ik de Langhoorn in de noordelijke hemel kan plaatsen, want de hemelse runderen zijn van mij.
O Seth,³ bezitter van uw macht, grote Langhoorn die in de noordelijke hemel woont, geef mij lucht te midden van de wtnw die de hemelse runderen rust geven.

O u die luid spreekt, zeer majestueus, zittend te midden van de duisternis, geef mij lucht te midden van de wtnw die de hemelse runderen rust geven.

De rivier is stil voor de Heer der pracht; de nt -kroon valt de wtnw aan die de hemelse runderen rust geven.

De krokodil komt tevoorschijn van onder de Hoogten van Neith en van onder de rivieroevers.

Rust, o Aardegod; schenk rust aan de hemelse runderen, want een kreet klinkt en tumult breekt los.

O Neith, Meesteres van …,⁴ kom onder mijn voeten⁵ te midden van de wtnw die de hemelse runderen rust geven.

O Heer van het zaad van de Vijf Stieren, de banden van de sterke stier zijn van u.

O jullie zeven knopen van de hemelse runderen, ik ken jullie en ik ken jullie namen; mogen jullie mij gezond maken, mogen jullie mijn vlees gezond maken, mogen jullie mijn ledematen gezond maken, mogen jullie steun geven aan mijn botten, mogen jullie mij redden van al het kwaad, moge mij niets kwaads overkomen, want ik ben een waardige geest die niet luistert naar toverij; ik zal niet naar het slachthuis worden gebracht door hem die de leiding heeft over de slagers, hun verlangens⁶ zullen niet door mij worden vervuld.
Ik zal niet ondersteboven gaan, ik zal op mijn eigen voeten lopen en ik zal standhouden op mijn plaats.

 408

BEZWERING VOOR DE ZEVEN KNOPEN VAN DE HEMELSE RUNDVLEES.
O jij die je touw knoopt en je veerboot spant, o veerman van de Zielen van On, knoop je touw en span je veerboot; treed op als stuurman in de zuidelijke hemel, roei in de noordelijke hemel, daal af in [ … zie, jij] bent onder mijn voeten¹ gekomen; geef me lucht tussen de wtnw die de hemelse runderen rust geven.

O jullie stieren die loeien [ : .. ], jullie zijn jullie [banden]. O Sterke Stier, kom onder mijn voeten, geef me lucht tussen de wtnw die de hemelse [runderen] rust geven.

O Seth, [bezeten van uw] macht, Grote Langehoorn die in de noordelijke hemel woont, wanneer(?) de Langehoorn wordt [opgetild(?)] naar de noordelijke hemel, [zie, u] bent onder mijn voeten gekomen; geef mij lucht te midden van de wtnw die de hemelse runderen rust geven.

O Heer van Vrede aan het hoofd van Neith,² die lucht geeft aan hen die in haar gezelschap zijn, zie, u bent onder mijn voeten gekomen; geef mij lucht te midden van de wtnw die de hemelse runderen rust geven.

[De krokodil(?)] gaat naar buiten […] Meesteres van Mendes, zie, u bent onder mijn [voeten] gekomen; geef mij lucht te midden van de wtnw die de hemelse runderen rust geven.

O jullie zeven knopen van de hemelse runderen, ik ken jullie en ik ken [jullie] namen; maak mij gezond.

 409

Gegroet, o nSmt-bark van Osiris, de eerste [boot]¹ die Re bouwde en die u naar N’s ​​ziel zult brengen, voor hem en voor zijn lichaam. Moge hij aan boord gaan van de nSmt-bark, moge hij aan stuurboordzijde naar beneden gaan en aan bakboordzijde naar boven klimmen; moge hij slaan met zijn scepter en regeren [met zijn staf]; moge u² N’s [ziel] verdedigen tegen zijn vijanden in de hemel, op aarde en [in] die zeven rechtbanken, de rechtbanken [van Osiris].
Gegroet, jullie twee grote en machtige goden die in de [nSmt]bark zijn! N kent jullie bij jullie namen en bij de gedaanten waarin jullie zijn ontstaan; mogen jullie N’s ziel toestaan ​​om naar zijn lichaam aan boord van de nSmt bark te keren; mogen ze aan stuurboordzijde afdalen en aan bakboordzijde opstijgen; mogen ze met hun scepter slaan en met hun staf regeren; mogen jullie N’s ziel verdedigen tegen zijn vijanden in de hemel en op aarde, en in de zeven rechtbanken van Osiris.
Gegroet, roer van de [nSmt]-bark! N kent u bij uw naam en bij de vorm waarin u bent ontstaan; u bent de steunpilaar van Thoth die Re oprichtte op de dag van de grote [ … ]-bark die in de Onderwereld ontstond. Moge u N’s [ziel] naar zijn lichaam voor hem terugbrengen; moge hij aan boord gaan van de nSmt-bark [van Osiris]; moge hij aan stuurboordzijde naar beneden gaan [en aan bakboordzijde naar boven gaan]; moge hij slaan [met zijn scepter] en regeren met [zijn] staf; moge u N’s ziel [en lichaam] verdedigen tegen zijn vijanden in de hemel, [op aarde] en in die zeven rechtbanken [van Osiris].
Gegroet, bladen van de stuurriemen³ van de nSmt-bark! N kent jullie bij jullie namen en bij de gedaanten waarin jullie zijn ontstaan; jullie zijn de tong van Re. Mogen jullie N’s ziel terugbrengen naar zijn lichaam; moge hij aan boord gaan van de nSmt-bark van Osiris; moge hij aan stuurboordzijde afdalen en aan bakboordzijde opstijgen; moge hij slaan met zijn scepter, moge hij regeren met zijn staf; mogen jullie N’s ziel verdedigen tegen zijn vijanden in de hemel, op aarde en in die zeven rechtbanken (van Osiris).
Gegroet, jij, roerganger van de nSmt–bark van Osiris! N kent je [bij je naam] en door de vorm waarin je bent ontstaan. Moge jij N’s ziel terugbrengen naar zijn lichaam; moge hij aan boord gaan van de nSmt–bark van Osiris; moge hij aan stuurboordzijde naar beneden gaan en aan bakboordzijde naar boven; moge hij slaan met zijn scepter en regeren met zijn staf; moge jij N’s ziel verdedigen tegen zijn vijanden in de hemel en op aarde en in de zeven rechtbanken van Osiris.
Gegroet, [stuurman(?)]⁴ van de nSmt-bark van Osiris! N [kent] u bij uw naam en bij [uw] gedaante waarin u bent ontstaan; [u bent die] Horus, zoon van Osiris. Moge u N’s ziel naar zijn [lichaam voor hem] brengen; moge hij aan boord gaan van de nSmt-bark [van Osiris]; moge hij aan stuurboordzijde [en aan bakboordzijde] naar beneden gaan; moge hij slaan met [zijn scepter en regeren] met zijn staf; moge u N’s ziel verdedigen tegen zijn vijanden [in de hemel en op] aarde en in die zeven rechtbanken [van Osiris].
Gegroet, staf van de nSmt-bark van Osiris! N kent u bij uw naam en bij de vorm⁵ waarin u bent ontstaan; u bent dat wezen […] dat zijn ziel wegnam en zijn schaduw⁶ wegnam. Moge u N’s ziel terugbrengen naar zijn lichaam; moge hij aan boord gaan van de nSmt-bark van Osiris; moge hij naar beneden gaan [aan stuurboord], moge hij naar boven gaan aan bakboord; moge hij slaan met zijn scepter en regeren met zijn staf; moge u N’s ziel verdedigen [tegen zijn vijanden] in de hemel en op aarde, en in die zeven rechtbanken van Osiris.
[Gegroet] jullie, bolwerken(?) van de nSmt-bark van Osiris! N kent jullie bij jullie namen en bij de vorm waarin jullie zijn ontstaan; jullie zijn deze(?) […] van de Eerste Compagnie van Re.

Gegroet, […] van de nSmt-bark van Osiris! N kent jullie bij [jullie naam] en bij de vorm waarin jullie zijn ontstaan; jullie zijn dat […] wat vooraan staat.
Gegroet, zeil en mast van de nSmt-bark! N kent jullie bij jullie namen en in de vorm waarin jullie zijn ontstaan; jullie zijn datgene wat werd gemaakt tot die vlieger⁷ van de hemel [ … Geb] en Nut toen hij⁸ beschermde(?) [ … ].

Gegroet, tuigage van de mast van de nSmt-bark! N kent jullie bij jullie namen en in de vorm waarin jullie zijn ontstaan; jullie zijn de Kinderen van Zwakheid [ … ] die een grote slachting aanrichtten onder Nut.

Gegroet [ … van de] nSmt-bark van Osiris!

 410

EEN MAN ZAL ZIJN NAAM HERINNEREN IN HET RIJK DER DODEN.

Ik heb mijn naam uitgesproken in het pr-wr, ik heb mijn naam herinnerd in het pr-nsr in de nacht van de afrekening van de jaren en het tellen van de maanden.

 411

O Thoth, ik ben een grote,¹ ik ben in glorie verschenen. Zo ben ik; ik ben in mijn naam, en mijn naam is een god; ik zal deze naam van mij niet vergeten.

O BAt, mijn naam is ‘Isis in de verzegelde plaats; ik ben [in mijn naam] en mijn naam is een god; ik zal deze naam van mij niet vergeten.

O Re-Atum, o Khopri, ik ben iemand die geboren is op de eerste van het jaar, en ik ken mijn naam; deze naam van mij is een god die in dit lichaam van mij² is, en ik heb hem verdreven die mijn naam en mijn hart in zijn hand wilde nemen. Ik zal deze naam van mij niet vergeten in de aanwezigheid van de Heer van het Oordeel.

 412

EEN MAN ZAL ZIJN NAAM GEDENKEN IN HET RIJK DER DODEN.
Ik ben de bouwer die zetelt in de grote plaats van de hemel, en welke god mij ook niet volgt, Ik zal mijn naam noemen.

 413

EEN MAN ZAL ZIJN ZIEL NAAR HET RIJK DER DODEN STUREN.¹
Anubis rust in vrede, en het gaat goed met de zoon van Re in vrede door mijn heilig Oog; moge u mijn ziel en mijn schaduw verheerlijken; mogen zij Re zien door wat hij brengt.
Ik vraag dat ik mag komen en gaan, dat ik kracht in mijn voet mag hebben, zodat deze persoon hem kan zien waar hij zich ook bevindt, door middel van mijn natuur en mijn wijsheid en in mijn ware geestvorm, die toegerust en goddelijk is; hij schijnt als Re, hij reist als Hathor.²
Daarom hebt u toegestaan ​​dat mijn ziel en mijn schaduw en mijn vorm op hun voeten mogen lopen naar waar deze persoon is, zodat hij kan staan, zitten, lopen en zijn graf kan betreden, want ik ben een van Osiris, iemand die ’s nachts gaat en overdag terugkeert, en geen god kan geschapen worden wanneer ik zwijg.³

 414

APEP VERDRIJVEN VAN DE BOOT VAN RE.¹
Wee u, Imy-nhd.fAt, o u voor wie de Dubbele Leeuw bang is; zie, vuur is uit de hemel opgetrokken tot in het binnenste van de Grot van de Rebel.
Hij heeft zijn rebellie tegen Re uitgesproken, hij heeft hem beroofd en zijn hoofd² wordt bewaakt door de Grote Vernietiger.
Een licht is tegen hem ontstoken in de Huizen van Sepa, zijn boeien zijn door de goden stevig vastgemaakt…³ Moge u beschermd worden!

Ik ben gevallen en weggekropen, want ik ben hij van de wAs-scepter, de Grote Macht aan de nek van Geb.⁴
O jullie gevolg van Re, van de rechter- en de linkerhand, beschouw mij als een volstrekt uniek persoon, want Re heeft tot mij gesproken, ik heb de rebel verdreven, ik heb Apep machteloos gemaakt, ik heb me teruggetrokken (?), en een brandend vuur gaat uit de hemel naar het binnenste van de Grot van de Rebel.⁵
Hij heeft zijn rebellie tegen Re geuit, hij heeft hem beroofd; moge Re afdalen in de Boot van Goedheid, moge hij reizen onder de Vuurgodin, mogen zij die op de tronen van het Westen zitten zich verheugen.
Moge u veilig reizen, o Re; moge u mij vinden en ontmoeten.

 415

Ik ben naar Pe gegaan, ik ben naar Dep gegaan, en Hemen is degene die dit werk met mij heeft gedaan.

 416

BEZWERING VOOR DE BEGRAFENIS.
Ik ben heen en weer gegaan, ik heb gezongen wat ik moest zingen, wat ik heb gemaakt is een koord(?)
De twee portalen zijn voor mij geopend, en ik ben de trap op gegaan, ik heb ontvangen … ,¹ ik heb in de hemel gestaan ​​met de Godin van de Waarheid, ik heb de bemanning van Re-Atum gevonden, en zij zeiden: ‘Welkom! Jij zegt wat waar is, jij ziet wat goed is, dus ga de Trap van Rechtvaardiging op, want jij bent degene die zei dat hij zou komen’.

 417

NIET ONDERSTEBOVEN GAAN.
De twee godenpilaren van Re staan ​​overeind, en ik ga ertussenin.
Mijn twee jonge vogels staan ​​ondersteboven, mijn haar staat overeind en ik kan geen vlees eten.

 418

OM WERPSTOKKEN AF TE WEREN.¹
Ga terug, jij werpstok die rent en snelt, jij vrouwelijke boodschapper van de goden, die de goden naar de oevers van de Kronkelende Waterweg sturen om hun kinderen² te ontmoeten, als een magiër die hun spreuken kent, om hun magie af te nemen en hun macht te ontnemen.
Ga neer, jij werpstok die rent en snelt, jij vrouwelijke boodschapper van de goden die de goden sturen.
Je zult vallen, je zult wegkruipen, want ik heb mijn lichaam van je afgenomen.

 419

Gegroet, Osiris, verheven vader der goden, op uw gelukkige dag van het Sokar-feest!
Gegroet, N, op deze gelukkige dag van het Sokar-feest! Mogen de mensen u aanschouwen, mogen alle plebejers u dienen, mogen alle patriciërs u vereren.

 420

Ik ben de Sisyphus-boom van de heuvel van de Dubbele Poort van de …¹ binnengegaan, ik ben afgedaald om mij te wassen in het Meer van Natron, aangezien ik de zuilenhal ben binnengegaan om de god te zien, de Heer der goden, (zelfs) Arsaphes, Heer van Ninsu, verheven van juwelen(?)², mooi van veren; Stier die copuleert met mooie dames; Heer van bloed, bloeiend van slachthuizen; machtige geest die in Ninsu woont, op wiens top de veren van Sopd en de Atf-kronen van Re zijn.

 421

OM DAARHEEN TE GAAN EN DAAR OFFERS TE ONTVANGEN.
Ik ben de drie bavianen; zie, mijn achterste delen bevinden zich op mijn rug, mijn been/benen bevinden zich bij mijn schouders, mijn ruggengraat bevindt zich in het nest van kinderen, ik zit tussen de goden, en ik gedraag me als de baviaan te midden van het water van kinderen.

 422

BROOD ONTVANGEN.
Ik ben hij die zijn zetel in On heeft gemaakt – viermaal – in het stralende(?) Huis van de Zonsopgang.¹
Ik sta met mijn voet op de hemel en mijn hand op de aarde, ik ben hij die woont in het stralende(?) Huis van de Zonsopgang in On, ik ben hij die oprijst, ik ben hij van de Piramide, ik ben hij van de bul{i-vis, ik ben de vruchtbare vrouw(?), ik ben de vruchtbare man(?), ik ben de boodschapper, PASt de grote is mijn bescherming(?).

 423

GEEN TWEEDE DOOD STERVEN.¹
Ik ben Atum, ik heb de macht van de Dubbele Leeuw, ik word geholpen(?) door de oudste god, mijn gezicht wordt verlicht(?) door de oudste god.
Ik eet leven, ik leef van lucht, ik zal offers brengen aan de hnhnw-bark, ik zal van de hnhnw-bark naar de bark van Khopri worden verheven, hij zal mij binnenlaten om te zien wat daar is, ik zal zijn woorden voordragen aan de rechters, en hij zal mij laten spreken met die vier machtige geesten die heen en weer bewegen en leven nadat ze gestorven zijn.
Moge ik na de dood leven zoals Re, die na de dood leeft.
Wat betreft elke god of godin, elke geest of dode, of elke slang in de hemel of op aarde die heen en weer gaat, mijn magie zal hen verdrijven.
Het vuur zal opstijgen, de vlam zal opstijgen uit de buiken van hen die kruipen, en de vurige zal tegen hen zijn als het Oog van Re; Ik heb kuddes zwart en wit geslacht en opgegeten², en ik leef van hun hoeven; in feite(?) zal ik niet sterven, en in feite(?) zal ik geen tweede keer op aarde sterven.